地藏菩薩本願經

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

    

地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提

 

 

    忉利天宮神通品第一           分身集會品第二                  觀眾生業緣品第三          閻浮眾生業感品第四

     地獄名號品第五                   如來讚歎品第六                 利益存亡品第七               閻羅王眾讚歎品第八

     稱佛名號品第九                   校量布施功德緣品第十      地神護法品第十一          見聞利益品第十二

     囑累人天品第十三  

 

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《地藏菩薩本願經》卷

文白對照版(10∼13品)

量布施功德緣品第 十

 

【經文】爾時,地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我觀業道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯願世尊為我說之。

釋義這時,地藏菩薩摩訶薩承蒙佛的威神之力,從自己的座位上站了起來,跪在地上恭敬合掌對佛說:「世尊,根據我的觀察,在業道堛熔野矷A根據因果規律來衡量布施的功德,有的輕,有的重;有的是一生受福報,有的是十生受福報,還有的竟有百生、千生都受大福報利益的,這是怎麼一回事呢?希望世尊為我說明。」

 

【經文】爾時佛告地藏菩薩:吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。地藏白佛言:我疑是事,願樂欲聞。佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。

釋義這時,佛告訴地藏菩薩說:「我今天在這忉利天宮的法會中,來說明南閻浮提佈施校量的功德輕重, 你應當注意地聆聽,我來為你解說。」地藏菩薩立即回答說:「我對這件事有所疑惑,很樂意聆聽世尊您的解說。」佛告訴地藏菩薩:「在南閻浮提世界中,有那些國王、宰相、大臣、大長者、有錢的王族大剎利及淨行修道的大婆羅門等,若遇見最低下貧窮人民,乃至駝背、殘廢、啞巴、聾子、或瞎子等種種六根不全的眾生,這國王以及大臣想要佈施的時候,如果能有大慈悲心,又能降下自己尊貴的地位,並露出笑容,自己去普遍佈施,或請人代施,那麼這些人所獲得的果報利益,就相當於供養一百條琲e堛漕F子那麼多佛的功德。這是什麼緣故呢?因為國王等人對於卑劣貧賤六根不具的人,能真誠懇切地發出大慈悲心來佈施,所以才能獲得如此廣大福德利益的果報。在百千世中,都能常得七寶具足,何況衣食等等,更是夠受用不盡了。

 

【經文】復次地藏:若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦供養布施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此布施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。

釋義地藏,假使未來世界有國王、婆羅門等,遇見佛的寺塔、 塑象、甚至是菩薩、聲聞、辟支佛像等,如果能親自操辦法會去供養佈施,這樣的國王等人,可以在三大劫長時間裡為帝釋身,享受不盡的美妙快樂。如果能以佈施的福利回向法界,這大國王等, 就可以在十劫中得大梵天王之身,享大梵天王之福。

 

【經文】復次,地藏:若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣。是國王等,百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發迴向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。

 釋義還有,地藏,假使未來世界有國王、婆羅門等,遇到已經涅槃後的佛的塔廟,過去佛的經像,有所毀壞破落,能發心去修補。這 些國王等人,或是親自營辦,或勸人去修辦,甚是勸說百千人共同發心,佈施結緣。這國王、婆羅門將在百千生中,常常能作轉輪聖王。而如果與這國王、婆羅門一起佈施的人,在百千世中,將常出生做小國王。若是能在塔廟前,發願將修補塔寺的功德回向給法界眾生,那麼這些人就都可以成佛道了,因為這功德的果報是無量無邊的。

 

【經文】復次地藏:未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,布施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。

釋義還有,地藏,在未來世中,如果有國王及婆羅門等,看見許多老人、病人、及產婦,在一念之間發出大慈悲心,佈施醫藥、飲食及 床具等使他們得到安樂,像這樣佈施的福利,是最不可思議的。他們將在一百劫中常做淨居天主;二百劫中常做六欲天的天主,之後這些人最終將會成佛,永遠不會墮到惡道裡去;甚至在百千生中,耳朵也不會聽到絲毫苦惱的聲音。

 

【經文】復次,地藏:若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量。更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。

釋義地藏,還有在未來世中,如果有國王及婆羅門等,能作這樣的佈施,可以獲得福利是無量無邊的。如果能夠將此功德福利回給法界眾生,不論多少,最終也可以成佛,何況是這類帝釋、轉輪王一等的果報?所以,地藏,你應該普遍地勸化眾生,讓他們去學習效法。

 

【經文】復次地藏:未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利不可為喻。

釋義地藏,還有在未來世中,如果有善男子善女人在佛法中種下很小的善根,那怕像毛髮沙塵那樣微小;但是他們受到的福德利益之大之多,卻是無法比喻的。如果有善男子善女人在未來世中,遇見佛形象、菩薩形象、辟支佛形象、轉輪王形象,都去佈施供養,這個人將得無量福,常在人道或天道中,享受殊勝妙好的樂趣;如果能將福德回向給法界眾生,那麼此人的福利更是大得無法比喻了。

 

【經文】復次,地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,布施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能迴向法界,其福不可為喻。

釋義地藏,還有,在未來世中,如果有善男子善女人,看見大乘經典,或聽聞一偈一句,能發出殷勤尊重的心,並稱揚讚歎、恭敬尊重這些經典,並能佈施出資印行,或施送予人去讀誦供養,這人因宣揚佛法所獲得的果報也是無量無邊的;如果能回向法界眾生,他的福報更是不能言喻了。

 

【經文】復次,地藏:若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者布施供養,瞻禮讚歎,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。

釋義地藏,還有,在未來世中,如果有善男子善女人,遇到佛塔和佛寺以及大乘經典,見是新建造的,就去佈施供養,瞻仰禮拜,稱揚讚歎,合掌膜拜以表恭敬尊重。若遇到破舊的或已經毀壞的佛塔寺、大乘經典,就去修補或是重新刊印,或獨自發心出資,或是勸人共同來發心出資。像這一類的人,在三十生中,常常做諸小國王。如果是施主個人發心去做,或勸化人去做,這個施主可以常做輪轉王,還會用善法去教化諸小國的國王。

 

【經文】復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。

釋義地藏,在未來世中,如果有善男子善女人,在佛法之中所植下的善根,或是佈施供養,或是修寺補塔,或是裝訂修整經典,甚至是像毛髮 、塵埃、沙粒、水滴般少許的善事;如果能將這些功德回向給法界,那麼這人的功德,在百千生中,能受到上等極妙的樂趣。假使只回向自家眷屬或自身利益,這樣的果報就只有三生受樂。所以,如果能捨得一分,就將獲得萬分的果報。地藏,佈施因緣的事實就是這樣。

 

 

地神護法品第十一

 

【經文】爾時,堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重,世尊,是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。

釋義這 時,有一位堅牢地神對佛說:「世尊,我從往昔以來,瞻仰頂禮過無以計數的大菩薩,他們都具足大不可思議的神通智慧,救度一切眾生。而這位地藏菩薩,願力比其他菩薩更深更重。世尊,這位地藏菩薩與閻浮提眾生有特別大的因緣, 像文殊、普賢、觀音、彌勒等大菩薩,也化現百千身形廣度六道的一切眾生,但是他們的誓願尚且有完成的一天,而這位地藏菩薩教化六道裡的眾生,所發的弘誓大願,所經的劫數,卻多到像千百億琲e沙子那麼多,真是無窮無盡啊!

 

【經文】世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處,即得十種利益。何等為十:一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。 世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。

釋義世尊,我觀察未來世及現在的眾生,在所住的地方,如果能向南方安設一個清潔的位置,用土、石、竹、木等材料做一個龕室,在龕中能塑畫甚至用金、銀、銅、鐵鑄造地藏菩薩的形象,天天去燒香供養,瞻禮讚歎,這人所居住的地方,就可以得到十種利益。哪十種利益呢?第一,所住的地方土地變的肥沃富饒;第二,居住的處所都能永保安樂;第三,已亡的親人都可超升天上;第四,現在 仍存活者都能增福延壽;第五,所求的事都能遂心如願;第六,沒有水火的災難;第七,一切不如意的事都能消滅;第八,永不會再作惡夢;第九,出入平安有善神護衛;第十,經常能遇到普通人所極難遇到的、種善根的好事。世尊,在未來世中和現在世中的眾生,若能在自己的住所能作如上的供養的話,就可以得到這些利益。

 

【經文】復白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。

釋義地神又對佛說:「世尊,未來世中,如果有善男子、善女人,在 他們居住的地方,有地藏菩薩本願經及地藏菩薩的聖像,這個人還能轉讀這部經典,供養地藏菩薩,那麼我常會在日夜衛護他,甚至水火盜賊、大小災難、一切惡事都會一概消滅。」佛告訴堅牢地神說:「像你這樣的神通力量,其他的諸神很少能比得上。什麼緣故呢?南閻浮提世界的土地,都承蒙你保護,乃至於草木砂石、稻麻竹葦、穀米及一切寶貝。凡地上所有的東西,都因你的神力而生長。因此更應常稱揚地藏菩薩功德利益的事,你的功德及神通自然比普通的地神高過千倍。

 

【經文】若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。

釋義如果在未來世中,有善男子善女人供養菩薩及轉讀這部經,還能依照地藏菩薩本願經裡每一件事來修行的人,你要用你本有的神力去擁護他,不要使他聽到一切災害及不如意事,何況叫他親自去遭受這災難呢。不但只是你去護衛這人,還有帝釋梵王等天神眷屬也都在保護他。這人為什麼能夠得到這麼多的聖賢來衛護呢!都是由於瞻仰禮拜地藏菩薩的形象,以及轉讀這部本願經的緣故。這些眾生自然終能脫離苦海,證得涅槃,因此能得到這麼多的擁護。

 

 

見聞利益品第十二

 

【經文】爾時世尊,從頂門上,放百千萬億大毫相光,所謂:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾,天龍八部、人非人等:聽吾今日於忉利天宮,稱揚讚歎地藏菩薩於人天中,利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

釋義為了進一步引起眾生對《地藏菩薩本願經》及地藏王菩薩不可思議功德的瞭解和尊重,本師釋迦牟尼佛運用他的大慈悲、大神通力量在其頂門上放出百千萬億的大毫相光。之後,又出微妙的聲音來告訴在大會的天龍八部及人非人等大眾說:「你們注意聽著,我現在在這忉利天宮的大會上,馬上要稱揚讚歎地藏王菩薩利益天界、人間眾生所做的種種不可思議的度生大事,如令眾生離苦得樂,獲得人天福報的事蹟;令眾生知 道小乘的「四諦」、「十二因緣」及菩薩大乘的「六度」、「四攝」...等等大小乘的種種佛法,使眾生依此修行能獲得大小乘種種聖者所獲得的果位的事蹟;令大乘眾生漸次修行,由初地直登十地果位的事蹟;最後令一切眾生永遠不退轉 於無上正等正覺的佛道,究竟終於成佛的事蹟等等。

 

【經文】說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,與十方無量諸佛,異口同音,讚歎地藏菩薩云:正使過去現在未來諸佛,說其功德,猶不能盡。向者,又蒙世尊,普告大眾:欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊,為現在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福。

釋義佛在說這些話時,法會中有一為大菩薩,名叫「觀世音」,起身到佛前跪地合掌說:「世尊,這位地藏菩薩具有大慈悲心,憐憫罪苦眾生,在千萬億的世界中,化千萬億身來廣度眾生。我聽世尊與十方無量諸佛,異口同聲地讚歎地藏菩薩所有功德,以及不可思議的功德,還不能說的完呢!剛才又承蒙世尊普告大眾,要稱揚、讚嘆地藏菩薩利益眾生的種種事情。現在只希望世尊再為現在、未來一切眾生,說一說地藏菩薩不可思議的事,使天龍八部也都能知道,而來瞻仰和禮拜地藏菩薩而獲得更大的福德。

 

【經文】佛告觀世音菩薩:汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生,於無上道,必不退轉。常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛受記。汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。觀世音言:唯然,世尊,願樂欲聞!

釋義佛告訴觀世音菩薩說:「你與這娑婆世界有很大的因緣,不管是天眾、龍眾、男眾、女眾還是神或鬼,甚至六道中的罪苦眾生,若有緣能聽到你的名號,或是見到你的形象,就能產生恭敬心,戀慕你的、讚歎你的,這些眾生對於佛法至高無上之道,必不會生退轉心,他們還可到天道人間去享受極妙的快樂,等到因果業報將成熟的時候,又會遇到佛來接引授記。你現在已具足這麼大的慈悲心,憐憫眾生以及天龍八部,要來聽我宣說地藏菩薩不可思議利益的事情,那麼就注意聽,我現在就為你宣說。」觀世音菩薩答道:「是的,世尊,我很樂意聽您說。」

 

【經文】佛告觀世音菩薩:未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。

如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名,一瞻一禮。是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞,布施供養,所獲功德福利,無量無邊。

釋義佛告訴觀世音菩薩說:「未來、現在那麼多的世界中,有些天人,天福享盡了,就有五種衰相現出,甚至有的要墮落到惡道裡。像這樣的天人,不論是男是女,如果見到地藏菩薩的形象,或者聽到地藏菩薩的名號,能一瞻望、一禮拜,這些天人就能夠增加他們的天福,享受更大的安逸快樂,永遠不會墮到三惡道去受惡報。何況在見到地藏菩薩形象或聽到地藏菩薩名號時,能用香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞等來佈施供養,這樣所得的功德福利,更是無量無邊了。

 

【經文】復次,觀世音:若未來現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者。是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬,將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者。承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,皆悉消滅。

釋義觀世音,如果在未來、現在諸世界之中,六道裡的眾生將死時,能聽到地藏菩薩的名號,只要一聲清楚分明地傳到他的耳中,就永遠不會經歷三惡道的痛苦。何況將死時,父母眷屬能將這命終人所有的屋宅、財物、珍寶、衣服等變賣了,去塑畫地藏菩薩的形象呢?或者病人在未死的時候,親眼見到、親耳聽到,知道家人將替他將家宅;寶貝等賣掉,為他親身的事去塑畫地藏菩薩的形象。如果他本來是受業報應得重病的,現在承仗這功德而病癒增壽;如果是業報太重,壽命已盡,本應墮入惡趣的,現在承仗這功德,命盡之後,就可以生到天上,享受不盡的美妙快樂,一切罪障便全都消滅了。

 

【經文】復次,觀世音菩薩:若未來世,有男子女人,或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數,承斯男女,兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。

釋義觀世音,如果未來世界中,有男子女人,或是在哺乳的嬰兒,或是三歲、五歲、十歲以下的小孩,父母乃至兄弟姊妹已死去了,這孩子長大了,思念其父母以及眷屬等人,不知墮落到哪一道生活(天、人、阿修羅或畜生、餓鬼、地獄)、生在什麼世界、或是生在哪一天道中?這個人如果能塑造繪畫地藏菩薩形象,或者只要一聽到菩薩的名號,能一瞻仰一禮拜,從一日到七日之間,都不退轉當初所發的心,或者聽見地藏菩薩的名號以及見到他的形貌,能瞻仰禮拜供養,這人的家屬如果所造的業障已墮落到地獄、餓鬼、畜生道裡去了,本應該在地獄等惡道裡,受幾個大劫也不能解脫的罪苦,如今得承其眷屬塑畫地藏菩薩形象,及瞻仰禮拜的功德,不久即會離苦得樂,生到人道或天道中去,享受不盡的妙樂。這人的眷屬,如果他本有福德的力量,就承仗這功德,又增加了聖因,更受無量的安樂。

 

【經文】是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍。當得菩薩現無邊身,具告是人,眷屬生界。或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

釋義佛又接著說:「這個人如果更能夠在二十一日中,一心瞻仰禮拜地藏菩薩的形象,念他的名號滿一萬遍,就能得到菩薩現出無邊身形,來告知這人的眷屬所投生的世界。或者在夢中,菩薩顯現大神通的力量,親自領導他到諸世界去見他的眷屬。如果更能從此每日持念菩薩名號千遍,直到千日都不間斷,這人當得菩薩遣令他所居住地方的土地鬼神,終身保衛擁護他,使他現世衣食豐富有餘,沒有疾病痛苦,甚至兇惡橫禍的災事不入他的家門,何況殃及他的身上呢!這人最終可以得到菩薩來為他摩頂授記,預記他最終必定能成佛

 

【經文】復次,觀世音菩薩:若未來世有善男子善女人,欲發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香華、衣服、寶貝、飲食,供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。

釋義觀世音,如果未來的世界中,有善男子善女人,想要發廣大慈悲心來救度一切眾生的人,想要修持無上菩提心的人,想要出離三界的人,這些人見了地藏菩薩形象及聽其名號,一心來皈依,或者用香花、衣服、寶貝、飲食來供養並瞻仰禮拜,這善男子善女人所發的心願,就能迅速達成,永遠沒有障礙了。

 

【經文】復次,觀世音:若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎,地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我。是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩:若未來世,善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典,無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,回首向南。臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪婬妄語,及諸殺害,

釋義觀世音,如果未來的世界中,有善男子善女人,為了求現在未來百千萬億等心願,及百千萬億等事情,只要皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形象,此人所求完全可以遂意達成。如果這個人又乞求地藏菩薩發大慈悲永遠擁護自己,此人在睡夢中就可以得到菩薩摩頂授記。觀世音,如果未來的世界中,有善男子或善女人,對於大乘經典能深深尊重,而且又發出不可思議的大心,想來讀誦。雖然是遇到了明師的教導,使他熟悉,但才剛記得一會兒又忘記了,如此好幾年還不能讀誦。這位善男子善女人,因有宿世的業障不能消除,所以對大乘經典沒有誦讀的記憶性。像這樣的人,聽到地藏菩薩名號或見到地藏菩薩形象,應該具備其他本來的心願,恭敬地對地藏菩薩陳白,更以香花、衣服、飲食、一切用具等供養菩薩。用一杯清淨水,安放在菩薩像前,經過一日一夜,然後合掌請服,面向南方。臨入口時,要虔誠懇切,態度鄭重。服完之後,千萬不要吃五辛(五種帶有辛味的蔬菜)、酒肉、也不可以犯邪淫、妄語、殺生等事情。

 

【經文】一七日或三七日。是善男子善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。復次觀世音菩薩:若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂、衣食豐益,乃至於睡夢中,悉皆安樂。

釋義經過七日或二十一日,這位善男子或善女人,在睡夢時能見到地藏菩薩現出無邊的身形,而得到菩薩親自來到家中為他受灌頂水。這人夢醒之後,就頓開智慧,凡一切經典,一經歷耳根,就會永遠記住,再也不錯忘記一句一偈了。觀世音,還有如果未來世中,有些善男子善女人,衣食不充足,謀生又不能如意,或是多疾病,或是多兇險衰敗,家庭不安樂,家眷又分離失散,或是遭遇到許多飛災橫禍,弄得心神不寧,在睡夢中常會驚恐害怕。像這樣人,聽到地藏菩薩的名號、見到地藏菩薩的形象,能至心恭敬稱念菩薩的名號滿一萬遍,這許多不如意的事將漸漸消滅,這個人就能得到安樂,衣食也能豐足,甚至在夢中,也都得到安穩快樂。

 

【經文】復次觀世音菩薩:若未來世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼師子,一切毒害,不能損之。佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力流布是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。爾時世尊,而說偈言:

釋義觀世音,還有如果未來世中,有善男子善女人,為了生活、公事私事、生死大事、急事,要走入山林裡,或過河渡海,遇著大水或是經過危險的道路時,應先念地藏菩薩的名號一萬遍,則所經過的地方,就會有鬼神來護衛,而且在行住坐臥中永保安樂;甚至遇到虎狼獅子等,也不能來損害了。」佛告訴觀世音菩薩說:「這位地藏菩薩,在南閻浮提和每個眾生都有大因緣,如果要說出他利益眾生的一切事情,就是百千萬劫也說不完的。因此,觀世音,你應該用神通力量,來流通傳播這部經,使娑婆世界的眾生,百千萬劫都能讀到地藏菩薩本願經,永遠享受安樂。」這個時候,本師釋迦牟尼佛為了要進一步說明這件事,所以又用偈言的形式再說一遍:

 

【經文】

吾觀地藏威神力,恆河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。

若男若女若龍神,報盡應當墮惡道,至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。

或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫捨,三七日中念其名,菩薩當現無邊體,

示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發大悲心,先當瞻禮大士像。

一切諸願速成就,永無業障能遮止。有人發心念經典,欲度群迷超彼岸。

雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,斯人有業障惑故,於大乘經不能記。

供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,以淨水安大士前,一日一夜求服之。

發殷重心慎五辛,酒肉邪婬及妄語,三七日內勿殺害,至心思念大士名,

即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘。

以是大士不思議,能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病,家宅凶衰眷屬離。

睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅。

至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,

惡神惡鬼并惡風,一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,

如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,

百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,

香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂。若能以此迴法界,畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知,普告恆沙諸國土。

 

 

囑累人天品第十三

 

【經文】爾時,世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。

釋義這時,世尊舉起金色手臂,又摩地藏大菩薩的頭頂說:「地藏!地藏!你的神力不可思議!你的慈悲不可思議!你的智慧不可思議!你的辯才不可思議!縱使十方諸佛都來讚歎宣說你的不可思議事,就是千萬劫也不能說盡。

 

【經文】地藏,地藏,記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說,不可說,一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間,及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。

釋義地藏,地藏記住今日我在忉利天宮聚集的這次大法會中,再將尚未出離三界火宅的人天一切眾生 託付於你,不要讓他們墮入惡道一日一夜,更何況到無間大地獄中去受那種經千萬億劫,出離遙遠無期的大苦難!地藏,這南閻浮提的眾生,他們的志願和根性沒有定數,習惡的多,即使能發出善心,沒多久就退轉了。反之,如果遇到惡緣,習惡的念頭卻會增長起來。因此,我分成百千億的化身,隨眾生的根性來度脫他們。

 

【經文】地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。復次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。爾時世尊,而說偈言:現在未來天人眾,吾今慇懃付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。

釋義地藏,今天我至誠懇切地把天上人間的眾生,都完全託付給你。未來的世界中,如果有天上的人,以及人間的善男信女等,在佛法當中,種了一些善根,甚至細小得像一根毛、一棵塵埃、一粒沙或一滴水等,你也要用你的道力來擁護這人,使他慢慢地修到無上正道,而不要使他退失。地藏,還有如果在未來世中,有天道人道的眾生隨業受報應,要落在惡道,或到了地獄的門口,這些眾生如果能夠的念出一佛、一菩薩的名號,或者一句一偈的大乘經典,對於這些眾生,你應該用神通力量產生方便之法去救拔他們。就在這些人所居住的地方,現出你無邊的身形,來為他們粉碎種種地獄,遣令他們往生天上,受殊勝的美妙快樂。這時,世尊對於六道苦難眾生的關懷愛護無微不至,又以偈頌來重複說了一遍:「我現在在這忉利天宮的大會上,以鄭重心、殷切心,把現在和未來的一切天界和人間的眾生,統統託付給你。希望你能以你的、不可思議的神通和智慧的力量,統統都救度到天界和人間中來,不要使他們墮落到惡道中去。」

 

【經文】爾時,地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言:世尊,唯願世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。

釋義這時,地藏菩薩在佛前跪地合掌說道:「世尊,我現在只希望世尊不要再為眾生憂慮。如果在未來的世界中,那怕對佛法只存有一念恭敬心,我也會以千百種方便之法來度脫此人離開生死輪迴,使他迅速解脫。更何況那些一聽到有種種善事便想去做,一聽到有種種善根便想去修的人,當然永不會退轉無上道,最終能成佛了。

 

【經文】說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,為未來現在一切眾等,略而說之。

釋義說這話時,法會中有一為菩薩,名叫虛空藏,他對佛說:「世尊,自從我來到忉利天宮這法會上,聽到了如來讚歎地藏菩薩的威神力不可思議。在未來世中,如果有人甚至一切天龍,聽到這部經和地藏菩薩的名字,或者瞻禮地藏菩薩的形象,可以得到幾種福德與利益呢?願請世尊為未來和現在一切眾生,簡略地說一說。」

 

【經文】佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集聖上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災,八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉男身,十二者、為王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或為帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,十九者、諸橫消滅,二十者、業道永除,二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸聖讚歎,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。

釋義佛就告訴虛空藏菩薩說:「注意聽著,用清淨心來聽,用正念心來聽,我現在就為你分別說一下。倘若在未來世,有善男子、善女人,見到地藏菩薩的形像, 或見到、聽到這部《地藏菩薩本願經》,能產生恭敬心,發心想去念、去背這部經,用種種香、花、飲食、衣服、珍寶去供養地藏菩薩像,以及這部不可思議的經典 ,或是瞻仰、讚歎、禮拜地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》,就可以得到二十八種利益:一、得到天龍八部的保護和憶念;二、善根、善果天天增長;三、結集種種能種善根、修菩薩道的因緣;四、永不會退轉菩提道,直至成佛;五、豐衣足食;六、不得種種疾病;七、不會遇到水災、火災等災禍;八、不會遇到小偷、強盜等凶事;九、由於善根不斷增長,人人見了又欽佩又尊敬;十、由於恭敬讚歎地藏王菩薩及《地藏菩薩本願經》,能得到各種神鬼的暗中保護和幫助;十一、女人在下一生堨i以轉成男子;十二、希望當女人的,可以在下世當國王、大臣的女兒;十三、下生轉世,相貌端正美好;十四、下生轉世,多數可以升到天界;十五、下生轉世,如果在人間的話,也可以成為國王;十六、由於善根的不斷增長,還能得宿命通,知道過去世的種種事情;十七、有求必應;十八、家庭和睦,親人歡樂;十九、大大小小的橫禍橫事都消滅了;二十、過去種種惡業都可以消除掉;二十一、無論到哪兒去,無論謀求什麼職業,都能非常順利;二十二、夜媞恅惆S有惡夢,還能得到好夢,吉祥的夢;二十三、已經過世的祖先都可以脫離三惡道的苦難;二十四、下生轉世,可以獲得今生因種善根而得到的種種福報;二十五、由於善根不斷增長,會得到各位聖人的稱揚、讚歎;二十六、現在及未來世中,聰明智慧,根基很深,對高深的佛法也有能力接受;二十七、具備無限的大慈大悲心,憐憫一切受苦的眾生;二十八、由於善根的不斷增長,由於佛道因緣的不斷結集,最終必定成佛。

  

【經文】復次虛空藏菩薩:若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:一者、速超聖地,二者、惡業消滅,三者、諸佛護臨,四者、菩提不退,五者、增長本力,六者、宿命皆通,七者、畢竟成佛。

釋義虛空藏菩薩,還有如果現在和未來的天龍 、鬼神,聽到地藏菩薩的名號,禮拜地藏菩薩的形象,或是聽到他的本願修行事蹟而能讚歎瞻禮,就可以得到七種利益。第一,能迅速到聖地的果位上去;第二,以前所造的惡業就會消滅;第三,得到諸佛的親臨保護;第四,道心堅固,不再退轉菩提道;第五,增長本來的神通力;第六,能獲得宿命神通;第七,最終必定成佛。

 

【經文】爾時,十方一切諸來,不可說不可說諸佛如來,及大菩薩天龍八部,聞釋迦牟尼佛,稱揚讚歎地藏菩薩,大威神力,不可思議,歎未曾有。是時,忉利天,雨無量香華,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。

釋義這時,從十方世界來集會的一切不可說不可說那麼多的諸佛如來和大菩薩、天龍八部等眾,聽了釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的大威神力,及種種不可思議的功德之後,都感嘆說:「這真是從來也沒有過的;極其難得 的一次盛會啊!」由於這次大會的功德不可思議,一切天人把自己最美好的、最名貴的香和花;最美好的、最名貴的天衣和珠寶、瓔珞,都貢獻出來,在天空中紛紛揚揚地散落下來,供養本師釋迦牟尼佛及地藏王菩薩,然後在會的一切大眾都向本師釋迦牟尼佛及地藏王菩薩作禮,合掌歡喜,高高興興地散會回去了。