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蓮池大師【竹窗隨筆】天台清涼(一)


  人有恆言曰:'天台①賢首②,愚嘗究之。南嶽③舉其綱,而萬目畢張,則莫備乎天台;賢首持其衡,而千星交羅,則莫備乎清涼④。蓋自有佛法以來,天台集其大成;自有天台以來,清涼集其大成矣!故當以二師相對而名宗也。'或曰:'人於天台無議矣,於賢首或置喙焉,何也?'曰:'喙賢首者,亦百喙而一中耳。又向不云乎?賢首之道,至清涼而始備,是則天台清涼二師,恩如父母,道亦如父母,且清涼可得議乎?'或未答,予笑曰:'毋勞爾思也。天台之後有清涼,猶堯舜之後有孔子也。而又何議也? '


[註釋]

①天台:隋朝智者大師棲止天台山,倡立一宗之教觀,世稱天台大師,遂以所立之宗稱為天台宗,或稱台教。

②賢首:唐朝華嚴宗第三祖法藏大師,字賢首。師一生宣講《華嚴經》三十餘遍,致力於華嚴教學之組織大成,又註釋<楞伽經》,<密嚴經》,《梵網經》,《大乘起信論》等諸經論,並仿天台之例,將佛教各種思想體系分類為五教十宗。著作甚多,計有<華嚴經探玄記》,《華嚴料簡》,《華嚴五教章》,《華嚴綱目》,《華嚴玄義章》等二十餘部。

③南嶽:指南北朝天台宗二祖慧思大師,陳代太建二年,慧思大師入南嶽講般若經典,《中論》等,稱為般若道場,故慧思大師又稱'南嶽大師”。

④清涼:唐朝華嚴宗第四祖澄觀大師。唐貞元年間,德宗聖誕,召入內殿闡揚華嚴宗旨,帝朗然覺悟,謂“經妙法清涼朕心”。 遂賜號“清涼國師。”


[譯文]

曾聽人這樣說:“天台與賢首,我都曾經研究過,南嶽慧思大師舉其綱,而萬目畢張,但終究還是天台智者大師所倡立的教觀更為完備,賢首法藏大師持其衡,而千星交羅,也沒有比清涼澄觀大師融會諸宗以疏解華嚴教義更為完備的。概略地說,自佛法傳入東土以來,是天台智者大師集其大成。自分立天台宗以來,清涼澄觀大師又集其大成。故當以二師相對而立名為宗。”

有人問道:“對於天台大師自然無可非議,而賢首大師則有人評議。這是為什麼?”

我認為:“評議賢首大師的話語,一百句中也許有一句是對的,人們一向不都是這樣說,賢首之道,至清涼而始完備。是則天台,清涼二師,恩如父母,道也如父母。該不會連清涼大師也有可議吧?”

那人聽了一時答不出來。我笑著對他說:“你不要費神去想了,天台智者大師之後有清涼國師,如同堯舜之後有孔子,又有什麼可評議的呢?”


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