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蓮池大師【竹窗隨筆】六道互具

六道互具


  六道之中,復有六道。 且以人言之:有人而天者,諸國王大臣之類是也。 有人而人者,諸小臣,及平民衣食饒足,處世安然之類是也。 有人而修羅者,諸獄吏、屠兒、劊子之類是也。有人而畜生者,諸負重力役,恆受鞭撻之類是也。有人而餓鬼者,諸貧窮乞人,啼飢號寒之類是也。有人而地獄者,諸刑戮剮割之類是也。天等五道亦復如是。所以然者,昔因持戒修福,今得人身。而所修戒福有上中下;此三種中復有三種,多多無盡,各隨其心,感報不一。經云'一切唯心造',又觀於是尤信。



[譯文]

     在六道的每一道中又各含有六道。 姑且以人道而言:有威勢顯赫如天人的人,像帝王將相這一類人便是;有為人能謹守做人的本分,像廉潔的官員以及衣食豐足,處世安然的平民百姓便是;有人道中的阿修羅,像獄吏以及專以殺生為職業的屠夫,劊子手這一類人便是;人道中的畜生,像人事苦力勞動,並且經常遭受主人鞭撻怒罵的奴隸僕役便是;有人道中的餓鬼,像飢寒交迫的貧窮乞人便是;有人道中的地獄,像慘遭刑罰的這一類人便是。


      人道中既含有六道,其它天等五道也是如此。 為什麼同為為而同呢? 要知道現在能夠得到人身是因為過去世中曾經持戒修福。 又因各人所修的戒福分有上,中,下三品;在這三品中又各分為三種,如是推衍開來,就形成千差萬別無窮無盡了。因此,隨著各人自心所造的業力不等,所感的果報當然也不一樣。《華嚴經》上佛言“一切唯心造”。 只要我們從這些現像上細心地去觀察,那麼對這句經文便會更加深信不疑。

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