靜老說的話─伍、要出離六道須改習氣

菩提心

伍、要出離六道須改習氣


一、在世間的日常生活當中，最會擾亂身心與生活品質的，就是習氣。修行最大的困擾亦是習氣。修行沒成功而會往六道輪迴的原因，一切都是「因為自己捨不得丟掉習氣」。


二、只靠念佛，沒有一方面改習氣，要念佛念到一心不亂，時間要很長。


三、若沒有信願行念佛，只靠自己一樣一樣去修改習氣，是很困難的，且永遠都改不乾淨改不完。


四、一般人皆在脾氣發作後，才發現自己的不對，若是這樣亦不要懊惱，因凡夫心的習氣是生生世世累積而來的習慣，不是一時就可戒除的。


五、一般人想要修改脾氣或其他習氣時，皆會刻意用壓抑或忍耐等「入留」的方法來應對，不但會因累積怨恨…等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，若能用「入流」的方法來應對，自然就會和諧多了。（「忍」是世間的辦法，「心不住六塵一切相」才是出世的辦法。）


六、「改習氣」是指：在道德之下過日常生活，心不要再像以前那樣，一再的去貪執六根所緣的六塵之相，要漸漸的看淡，以至全部捨掉。


七、心能把妄想執著捨掉幾分，跟修行的時間長短無關，全是取決於自己的根性及實修的程度。


八、把世間喜歡、不喜歡的人事物…等等六塵一切妄相│色、聲、香、味、觸、法(心裡的意思)都看淡、心不住相，加上信願行念佛，「雙管齊下」，力量就更大了，因為此方法不但可以使新業不入八識（倉庫），且又能在不知不覺中慢慢去掉八識裡舊的雜念與習氣（消業）。只要心愈來愈乾淨了，自然會慢慢有出世的智慧出來運用。


九、「心不住相」是指：不管是眼睛看到的任何人事物、耳朵聽見的聲音、鼻子聞到的氣味、舌頭嚐到的味覺、肉體觸到的觸覺、心裡跑出來的念頭…一切合我意、不合我意的六塵一切妄相，都不要往心裡放。走路時就走路、吃飯時就吃飯、看電視時就看電視、睡覺時就睡覺、念佛時就念佛、工作時就工作，應酬、穿衣、吃飯、走站坐躺、所有閒忙動靜之間，都能在道德之下事事照做，但「心裡」不再去執著六塵一切妄 (假)相，全都不入心。


十、有真正做到心不住相，且沿路信願行念佛的人，一定可以往生西方。根性高的人可上品上生，而根性低的人亦可帶業往生西方。


十一、「心不住相」，並不是要使人成為木頭人、或變得忘恩無情、逃避消極、或濫慈悲。而是指：心只有佛及住著佛號，有佛力的幫助，這樣「心」才不會與內、外相打交道，才能擺脫六塵相的束縛。


十二、要往生西方、要成佛，並不是「學」表相之事就可以成就的，而是要把往六道走的習氣放掉，把習氣改為念佛（是「修改」出來的）。


十三、知見、教理、方法要用對，才不會盲修瞎練，而糊里糊塗加重往六道走的業力。(若今生再加重妄想執著的習氣，就更難回到正路了)。


十四、不要因為滿足自己一時的貪欲，得到眼前不正當的便宜，而感到高興。因為後續必定有吃大虧的苦果報，隨時等著你去受。（萬法皆空，因果不空。善惡皆逃不過因果報，要時時保護自己的身、口、意）。   


十五、若在心裡咒罵別人死，是心殺之罪。懂得感恩、知足，心裡有愛，心裡有佛，真誠心念佛，才是最漂亮最幸福的人。


十六、當你的心很煩亂，克制不了習氣，又找不到方法調整時（找不到出口），最好的錦囊妙計，就是「什麼都不要想，只堅信念佛」，有佛力的相助，心才不會一直往煩惱、情緒、感覺…等等六塵相去沉淪。


十七、一切相皆要「入流」，一般人皆是「入留」，才會引來一切痛苦。


十八、必須自己先「落實」心甘情願念佛、加真願意改掉習氣，靠佛力的幫助之下，才能讓我們有智慧與力量捨得放下習氣，達到清淨心(心無相)的層次。並非像一般人所認為的是要先刻意去找到(得到)一個清淨心，才能開始一心不亂念佛。(一般人完全把順序弄顛倒了)。


十九、「凡夫心」是往妄想執著，亦離不開六塵相之路走，變幻無窮無盡。       「念佛心」是往戒除習氣，可離六塵一切相之路走，自在無窮無盡。


二十、日常生活待人接物時，須以智慧為前導，才能輕鬆自在。只要真信願行念佛，自然可去除掉習氣，習氣去掉一分，即是破除一分無明，智慧即會出來一分。


二一、「心」執黏六塵相，嚐習氣之苦，何不改為：「心」執黏佛號之樂？


二二、若一方面念佛，一方面卻又不願改掉惡習，那念佛修行是為了什麼？


二三、能接受自己愛自己，才會懂得愛他人，用淨念善行去待人接物，否則即使有再大的委屈、功勞、苦勞，也抵不過尖酸、怨恨、心胸狹窄所造成的過錯。


二四、能降伏自己的習氣，且今生可往生西方的人，才是真正的贏家。


二五、要往生西方或六道輪迴，皆是「唯心所造」：心若想到惡念，身口意就會造惡業；心若想到善念，就會造善業；心若不染相，心裡只有佛，及真心念佛號，就是造正業(走正路)。


二六、不要苦的人，只會想到要離眼前之苦，且追求享受，心裡只有自私。
要離苦的人，不管是好壞事，都不會去執著，心裡只有佛，及慈悲。


二七、你念佛不就是為了要了生死，為了要往生西方嗎？為何還要再去執著會讓你不斷生生死死，及往六道輪迴的東西呢？


二八、心放下無常的假緣相、改掉一切習氣、心不住相、萬緣放下，名相雖不同，但皆是「心不住六塵一切妄相」的代名詞。


◎小結語：
   世間的「愛」，皆是帶著習氣，全是依賴與執著，不是真愛。


   把心的習氣真正捨掉，才是真正走向佈施之路。心有污染到習氣，即是有相(有我)；心已無習氣，心乾淨，才能真無相 (無我)。


   別小看輪來做人的福報，因為六道裡只有在 人道時，才最有機會「換跑道」，可幫自己造來生的好去處，且亦是利他之事。往生西方就如同要移民到國外，平時心裡就不要再貪執本國之事了。


   雖然末法凡夫，是不可能在今生，即修到業盡情空的層次，但此生要往生西方的心意，一定要堅定，且要有恭敬心，心不離佛，及真心念佛號，才能在真佛力的相應及幫助之下，還可以帶業往生西方。