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《迷悟之間讀後感》自我教育

楊梓濱  檀講師


        孔子說:「見賢思齊,見不賢而內自省!」這就是學習做人、學習自我教育,我們應該為自己樹立學習的榜樣,同時也應該把自己塑造成別人效法的模範。一般人都只有看到別人的錯誤,卻看不見自己的缺點,因此需要一面鏡子,從鏡子裡透視自己,觀照自己,改進自己。這樣的功夫,就叫做自我教育。


  大師在第一段文字裡就說:在很多的教育當中,以「自我教育」最為重要。還說「教育是改變一個人的氣質,提昇人格之道。」在「易經」裡也有這樣一段話說:「天行健,君子自強不息。」這句話我想它和自我教育是非常非常吻合的。我們做人,除了父母教育我們,師長教育我們,社會教育我們之外,恐怕只有靠自己暗中摸索,自立自強,嘗試失敗、自我學習,自求進步。


  大師說得好:「一個人如果時時都要別人來教育他,就等於一件染色的衣服,是從外而來的,並非本自具足,不是原來的本色,它就會褪色。」因此他又說「如果從自我思維、自我改變而得到教育」,那必是有內涵、有修養。


  我們一生的大事,不外口業、造業、學業、事業等四方面。

  就口業來說:我們每天說話,很容易口不擇言,胡說八道,因而造作了妄語、兩舌、惡口,綺語等惡業,如果我們要求進步,那當然要自我教育。從前有一個人,常常口無遮攔,有一次他要吃朋友生小孩的滿月酒,臨行之前,太太一再諄諄告誡,千萬別胡說八道。果然在酒宴中,他都不說一句話。散席的時候,主人抱著小孩子到門口送客,他卻向主人說話了,他說:「今天我都沒有胡說八道,今後你們家小孩死了,不能怪我哦!」你看,這是什麼話嘛!


  古人說︰「一言以興邦,一言以喪邦」,有時一句話說得不好,得罪了人,徒然妨礙自己一生的前途,所以要照顧口舌,不要隨便妄言,這要靠自我學習呀!在道業上要學習精進,不可懶惰懈怠。在學業上要努力,不可放逸因循,在事業上要開創新高,不可茍且偷安,在在需要靠自我學習,自我教育。


  大師在佛光菜根譚中告訴我們:「人的能力在努力中可以增加,人的學問在虛心下可以進步。」朋友們,你說對嗎?

  星雲大師在這篇文章中告訴我們,懺悔、認錯、反省、禪思、自我要求、觀照等等,都是佛門的自我教育方法。

  

        我來舉一個不知懺悔、不肯認錯、不肯反省的故事給大家聽聽:三國時代,曹操在自立門戶之前,曾服侍於董卓,他曾有意謀殺董卓,結果變成孟德獻刀,落荒而逃,被縣令陳宮擒獲,因惺惺相惜,兩個人竟一起逃亡。


  到了成皋那個地方,曹操用馬鞭指著林蔭深處,向陳宮說:「那兒有一個叫呂伯奢的,是我父親的結拜兄弟,我們不妨到那兒過夜。」那呂伯奢看到曹操來了,就說:「聽說朝廷派兵要捉拿你,你怎麼會跑到這兒來呢?」互相說了些應酬的話。呂伯奢就說:「賢姪來了,我到西村去打一樽好酒來招待你們。」說完,匆匆騎著驢子去了。


  曹操和陳宮兩個人呆坐在客廳裡,忽然聽到屋後人聲吵雜。曹操說:「呂伯奢並不是我什麼至親好友,他丟下我們就走了,非常可疑,仔細聽聽看看,他們在說些什麼?」,一聽,不得了,那些人在說:「縛而殺之,如何?」曹操說:「哦!好小子,現在我不先下手,等一下還得了?」於是和陳宮拔劍而入,不問青紅皂白,不管男女老幼,見人就殺,一下子解決了八個人,來到廚房下,卻看見縛了一條豬在那兒。


  陳宮說:「剛才,我們多疑了,誤殺好人。」曹操說:「走,趕快離開這兒。」走到半路,果然看見呂伯奢騎驢載了兩罈酒,雙手提了好多菜,遠遠就大聲叫道:「賢姪與使君何故便去」?曹操說:「追兵來了,不敢久留。」呂伯奢說:「我雖無好酒,但已買回來了,還吩咐家人殺一條豬來款待你們,在這裡住一晚有什麼關係。」曹操走不到幾步路,向呂伯奢說:「看,後面是什麼人?」說時遲那時快,呂伯奢回頭向後看,曹操已揮劍把他砍死了。


  陳宮嚇了一大跳:「剛才是誤殺了,現在卻為什麼呢?」曹操說:「如果讓呂伯奢回家看到全家被我們殺了,他不恨我,他會和我甘休嗎?」陳宮說:「知而故殺,大不義也。」曹操竟說:「寧教我負天下人,休教天下負我。」看,這樣的亂世梟雄,怎麼去教育呢?不知懺悔、不肯認錯、不肯反省。


  我們說社會是由群眾所組成的,社會的安定與繁榮,築基於健全的個人。所以個人對社會最好的回饋,就是健全自己。那麼如何健全自己呢?當然要靠自我教育。以前我小學讀的學校,我們的校訓就是「學做人,學做事」,這麼簡單的做人、做事,是小道理,卻是人生的大事情,不得不去自我學習一番。大師在佛光菜根譚裡說:「自己不學好,別人幫不了;自己要學好,誰也擋不了。」學習是向心內求的,不必假手於他人,無論如何,別人是幫不上忙的。大師還說:

  自我觀照,反求諸己;自我更新,不斷淨化。

  自我實踐,不向外求;自我離相,不計內外。

  都說明了自我教育的重要。


  又如「金錢可以買得到美服,但買不到氣質,金錢可以買得到書籍,但買不到智慧。」所以我們絕不能驕矜自滿,要不斷的教育自己,所謂「謙有益,滿招損」,道理在此。


       前幾天在電視畫面上看到一位候選人懷疑待遇不公,當場感慨萬千,淚灑鏡頭之前。是的,在現實社會中,難免會有世態炎涼,人情冷暖,令人不堪忍受的場面,當事人覺得很受委曲,有受另眼相待,覺得現實社會太殘酷。但是人生的舞台何其寬廣,透過不斷自我學習、自我充實,也許可以扮演更好的角色,何必斤斤計較於角色的分量呢?星雲大師也這樣告訴我們:「學習,應向聖賢看齊,比較,當以聖賢為準。」你說是不是呀!


       大師在文章中提到:「現在的教育都是學習知識,學習技能,學習牟利,沒有學習理路。」什麼是理路,理路就是灑掃應對進退,也就是生活教育嘛!沒有生活教育的教育,當然要註定失敗。佛光菜根譚中大師說:「人我相處之道,靠生活教育來訓練。自我提昇之道,靠思想教育來啟發。」因此,佛門裡的搬柴運水,點座巡寮,都是佛法,都是生活教育,都要靠自己去完成,有多少成就,就「如人飲水,冷暖自知。」


        我們每個人都希望留給別人良好的印象,都希望別人認為自己是一個好人,是一個正人君子,是一個誠懇的人。所以要學習做人、學習做事。所謂「經驗能教人聰明,吃虧能教人謹慎。」這些都要透過自我教育,自我學習,自我完成,才能獲得學問,經驗,才能實現才華、抱負。

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