世無無因之果,果必有因。如桃樹由桃核而來,現在生死,由貪欲而生,吾人最初受生,亦由一念愛心而來,納想為胎,流愛成種。
吾人來世如何,不必問他人,問自心便知。吾等現須看破一切,斷去貪欲,切不可被其所迷,於無量劫中為恩愛奴。
所謂若欲放下即放下,欲待了期無了期,自己要向自己度,求人不如求自己。
【慈舟大師】
殺我、盜我、騙我者,作隨緣消舊業想。唯有「淫」,是不能作隨緣消舊業想的,這個業是不能隨緣消業的。別的戒自不犯,他犯只是片面的。淫戒,我淫他(她),他(她)也淫我,雙方犯戒,這個因果無有了期定規,要從此一刀兩斷,絕對不淫才好。
《楞嚴經》雲:「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。」假如學佛法不劃清道路,就不能了生脫死。望大家念念之間,念茲在茲,將生死斬斷兩截,精進勇猛的修行。
以上九位高僧大德的開示,相信對同修們來說,不僅是暮鼓晨鐘,簡直就是當頭棒喝!尤其是淨空老和尚更是明白的指出:「為什麼一天念十萬聲佛也不能往生?為什麼念佛的人多,往生的人少?問題就在這裏!」祖師大德們怕我們這些有情眾生,接受不了猛藥,所以很慈悲的用迂回的方式開導我們,譬如用《無量壽經》的「清淨心」,《壇經》的「明心見性」,以及《心經》的「五蘊皆空」,和《金剛經》的「諸相非相」來點化我們,希望我們能循序漸進的有所領悟。但是在末法時期,若真下定決心要在今生往生,只有效法維摩詰居士的「雖有妻子,常示梵行」,以「誠敬心」服下這帖猛藥,才能拔愛樁,破情牢,了生脫死,親覲彌陀。
最後,謹以中峰國師的淨土偈,與同修們共勉之:
報君今日是十五,遙觀落日如懸鼓,
收拾身心歸去來,蓮花世界無諸苦。
報君今日是十六,念佛須當戒淫欲,
淫欲斷時生死斷,便是如來親眷屬。
(注:陰曆十五是滿月,表示往生成就。陰曆十六表示己錯過往生,原因是未能斷淫欲心,對此五濁惡世仍有留戀。)