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大佛頂首楞嚴經淺釋序1~3《楞嚴經》存在,佛法就存在

序1:《楞嚴經》是佛的真身

宣化上人開示

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開經偈
+ C! ^6 R6 J& \& j0 t' ~無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇* s- _8 a0 g6 H% o) P! ^! O
我今見聞得受持 願解如來真實義

  

在佛教裏面,有很多的經非常重要,但是最重要的經典就是《楞嚴經》:有《楞嚴經》的地方,就是正法住世;《楞嚴經》沒有了,這就是末法現前了。所以我們每一個佛教徒,必須要拿出我們的力量來,拿出我們的血來,拿出我們的汗來擁護這一部《楞嚴經》。


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在《法滅盡經》上說得清清楚楚:末法時代,《楞嚴經》先滅,其餘的經典跟著就滅了。如果《楞嚴經》不滅,那麼正法時代就現前。因為這個,我們佛教徒必須要以生命來護持《楞嚴經》,以我們的血、我們的汗來護持《楞嚴經》,以我們的志願來護持《楞嚴經》,令《楞嚴經》發揚光大,流通到每一個角落去,流通到每一粒微塵裏面去,流通到盡虛空、遍法界裏面去;如果能這樣子,這就是正法大放光明的時候!

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為什麼《楞嚴經》會先滅呢?就因為它太真了!《楞嚴經》是佛的真身,《楞嚴經》是佛的舍利,《楞嚴經》就是佛真正的塔廟!因為《楞嚴經》這樣真,一切的魔王就用出種種的方法來毀滅《楞嚴經》,首先他就造謠,說《楞嚴經》是假的。為什麼他說《楞嚴經》是假的?就因為《楞嚴經》所說的太真了,尤其是四種清淨明誨、二十五聖各述圓通、五十種陰魔的境界,這都是旁門外道、妖魔鬼怪所受不了的,所以有一些個無知的人,就說《楞嚴經》是偽造的。

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《楞嚴經》所說的道理,既正確、又合理,妖魔鬼怪、旁門左道都無所遁形。一般無知的人,尤其是一些無知的學者、無知的教授,妄測聖言;他們一知半解,糊糊塗塗的,沒有什麼學識,沒有真正的智慧,所以就妄加批評。我們學佛法的人要深深知道這種關係,所以我們要到處提倡《楞嚴經》,我們要到處宣講《楞嚴經》,我們要到處為人解說這部《楞嚴經》。為什麼?我們要令正法久住於世。

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我願意向大家提出保證,保證《楞嚴經》是真經!如果《楞嚴經》是真的,這當然沒有什麼問題;如果《楞嚴經》是假的,我願意永遠永遠都墮地獄去!因為我不認識佛法,以假當真了。如果《楞嚴經》是真的,那麼我就生生世世都發願要弘揚這個楞嚴大法,隨時隨地我要弘揚楞嚴的真理──這一點各位應該注意的,《楞嚴經》要不是佛所說的,任何人也說不出來的!所以這些個無知的人是妄加批評,希望他們趕快地醒悟,不要再造墮拔舌地獄的這種苦因。無論哪一個學者、哪一個國家學佛法的人,趕快要痛改前非,自己知錯能改,善莫大焉。最後我預祝所有看見《楞嚴經》的人,所有聽見《楞嚴經》的人,所有研究《楞嚴經》的人,都很快早成佛道!


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序2:《楞嚴經》存在,佛法就存在


* K( w2 p) e) B9 ~* k《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經,所有天魔外道、魑魅魍魎,一見到《楞嚴經》都現原形了,他無所遁形,什麼地方他也跑不了。所以在過去,智者大師聽說有這一部經,就向印度遙拜,拜了十八年,以十八年這種懇切至誠的心,求這一部經到中國來。過去的大德高僧,所有這一些有智慧的高僧,沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在,佛法就存在;《楞嚴經》如果毀滅了,佛法也就毀滅了。
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     怎麼樣末法呢?末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢?就這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》,就好像眼中的釘、肉中的刺一樣,坐也坐不住,站也站不穩,所以他必須要創出一種邪說,說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理,《楞嚴經》上所講的道理,每一個字都是真經真典,沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔,更應該明白《楞嚴經》這種重要性,這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。 虛老(上虛下雲老和尚)活了一百二十歲,他一生,旁的什麼經典也沒註解過,只有註解這部《楞嚴經》。註解《楞嚴經》這個稿子,他是很注意地來保存,保存了幾十年,結果以後在雲門事變時就丟了,這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人,都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來,由前邊背到後邊,由後邊背到前邊,順背倒背,順倒都能背得出來,這是他的主張。所以我知道虛老一生之中,對《楞嚴經》是特別重視的。

  
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      有人也對虛老提過,說:「《楞嚴經》有人說是偽造的。」老和尚說這末法怎麼叫末法呢?就因為有這一班人,弄得魚目混珠,是非分不清楚,教你這人都迷了,瞎人眼目,令人認不清楚佛法了。這一班人在那兒,把這個真的,當假的;假的,他又當真的了。你看這一些個人,又是這個人寫一部書,人也拿著看;那一個人寫一部書,他也拿著看。真正佛所說的經典,人都把它置諸高閣,放到書架上,永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的,若聽邪知邪見,就很相信的;你講正知正見的法,說了他也不信。為什麼?這就是善根不夠,根基不夠的關係,所以對正法有一種懷疑的心,有一種狐疑不信的心。
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我們萬佛城這兒要立楞嚴的壇場,最好你們誰發心把這部《楞嚴經》,天天能讀它,或者一個鐘頭、兩個鐘頭,能把它像讀書那麼讀,能記得又能背得出。把這《楞嚴經》、《法華經》,甚至於《華嚴經》都能背誦出來,這是最好的。誰能把《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》都能背得出來,那世界上這還是正法存在的時候。所以我們萬佛城這麼好的地方,大家要發大菩提心,做一些個事情。不是說我們和人比賽,我們要出乎其類、拔乎其萃,要做這些事情。


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      我在以前有這麼一個心願,想要把《法華經》背得出來,再能把《楞嚴經》也背得出來。在香港有位弟子,《楞嚴經》能背得出來,《法華經》我教他讀,他最後大約沒有完全背得出來,這是很遺憾的事情。我們這麼好的地方,大家要發大心,把佛經和戒律──《楞嚴經》、《法華經》和《四分律》、《梵網經》都能背得出來,這是最好的,這樣我們這兒一定是正法久住了。

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序3:佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍


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我今天先要提出來說,我們須要研究一部經典,這部經典就是佛教的一面照妖鏡,佛教的一把降魔杵,佛教的一把斬魔劍!這部是什麼經?就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的,但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視,怎樣說呢?他們說這一部經是假的,不是真的。. e' k* R1 h, F4 W. R* |
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為什麼他們說這一部經是假的,我們還要研究這一部經呢?這個它有它的價值,有它值得研究的地方,這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見,把這種不合乎佛法的知見都給說得清清楚楚;所以這一部經就是照妖寶鏡,就是降魔杵,就是斬魔劍!那麼這一部經若人人都明白了,天魔外道自然就都沒有了,這個世界戰爭也就平息了,所有一切人類都再得到安寧了,所以這一部經是最要緊的!青年人現在應該努力去研究佛學;研究佛學,研究什麼呢?我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的,你們若能懂《楞嚴經》了,佛學差不多就可以通了,尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的咒。這一位君仲居士總想這個、想那個,無論什麼事情都想得很多,但是這個〈楞嚴咒〉,你一定想不完,你怎樣想也想不通。為什麼?因為它有一種不可思議的力量。〈楞嚴咒〉在佛教裏叫靈文,什麼叫靈文呢?就是妙不可言,說不能完的。我們每一個人要是能把〈楞嚴咒〉讀熟能背得出,都有八萬四千金剛藏菩薩常常來保護著你。〈楞嚴咒〉是最妙的,也是咒中最長的,它大約有兩千三百二十多個字。各位青年人!應該發心學習〈楞嚴咒〉,讀誦《楞嚴經》,把《楞嚴經》能背得出,〈楞嚴咒〉也能背得出,這樣,你佛學的根可以說就紮下去了。
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信眾:法師提到大家都應該看《楞嚴經》,而且都應該讀熟《楞嚴經》。請問法師,《楞嚴經》裏邊講些什麼,為什麼我們要看、要讀,不讀可以嗎?8 V* ^1 [4 h0 K! e

6 R' o, G% d+ W. a: q  E上人:你想要知道它裏邊說的是什麼,那你就應該讀;你若不想知道,根本這個問題就不需要問。
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信眾:法師為什麼不介紹《金剛經》?好像六祖大師就是靠著聽了《金剛經》而覺悟;為什麼不介紹《六祖壇經》?因為那本經介紹六祖大師悟道的心得。為什麼法師單單介紹一本《楞嚴經》而已?
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上人:《楞嚴經》的重要性,昨天晚間已經講過了。在佛法沒的時候,是《楞嚴經》先沒有的;若《楞嚴經》沒有了,這個世界的妖魔鬼怪都會出現。因為這個世間上有五大魔軍,《楞嚴經》裏邊有〈楞嚴咒〉,〈楞嚴咒〉裏頭有五部,這五部是管著世界的五大魔軍,要是沒有人讀誦〈楞嚴咒〉了,這個世界就壞了,那不堪設想了,那些個妖魔鬼怪都會出世了。現在他之所以不教你看見、不教你聽見,他不敢出現,就因為有〈楞嚴咒〉在這個世界上;那一個地方有人會誦〈楞嚴咒〉,這個妖魔鬼怪都不敢現前!- `0 E2 t$ i% S0 r# K( R4 }
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信眾:法師!廣東話說下降頭,請問有蠱這回事嗎?為什麼許多人親身經歷過?我們學佛的人對蠱的觀念怎樣呢?為什麼允許這種邪惡存在?
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上人:在這世間上,千奇百怪,什麼事情都有;所謂天地之大,四海之廣,無奇不有。可是總括起來,我們人要存一種正心;正心、修身、齊家、治國、平天下,我們心正了,什麼旁門外道不會有辦法的。你所以被人落降頭,這種情形,就是你心裏先不正當才會被這個邪來擾亂;你要是心正,所謂邪不勝正,它什麼降頭也沒有什麼靈驗的。  m" l; D! d& ~. K  D
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尤其我方才提議各位要研究《楞嚴經》,讀誦〈楞嚴咒〉,你們要是會背誦〈楞嚴咒〉,這什麼降頭也都沒有功效了,都會沒有用的。這個〈楞嚴咒〉就是能破一切魔的羅網,能破一切旁門外道的種種法術,其中那個力量是不可思議的。如果你們想不受這個降頭的擾亂,就讀誦〈楞嚴咒〉,我方才不講過嗎?誰能誠心地讀誦〈楞嚴咒〉,就有八萬四千金剛藏菩薩來擁護你。* s: j9 u6 w8 J# }9 i8 F
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信眾:請問我們在什麼時候念〈楞嚴咒〉?5 E) R3 f# O9 R% o

6 G& m6 N& u# ~6 N9 V上人:不是拜佛的時候念〈楞嚴咒〉,是你平時行住坐臥都可以念〈楞嚴咒〉,都可以持〈楞嚴咒〉。你持〈楞嚴咒〉就沒有其他的雜念,就如你念觀世音菩薩沒有雜念,你念持〈楞嚴咒〉也是令你得了三昧;三昧就是正定正受,就是令你心不散亂,沒有這麼多雜念。
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- k' v2 j- N8 h4 c信眾:我們不懂念〈楞嚴咒〉,可是我們懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉,這也是包含在〈楞嚴咒〉裏面嗎?
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上人:〈大悲咒〉和〈十小咒〉雖是早課裏邊的一部分,但不是屬於〈楞嚴咒〉的。〈楞嚴咒〉就是五會,那五會有五部:佛部、蓮華部、寶生部、金剛部、羯磨部,五部是管著五方的。
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8 \! t# @7 d6 B: J9 F$ Q* k你說你不會;不會,慢慢學。無論哪一個人當初也都不會的,沒有人生來就會念〈楞嚴咒〉;生來就會念〈楞嚴咒〉,那就是菩薩了。所以這個不會的,就應該學;不可以說「我不會」,就不學習了。你讀書,也因為你沒有畢業,你才讀書;你如果說「我不讀書」,就想要畢業,那是不可以的。

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