蓮池大師【竹窗二筆】傳佛心印

無語

蓮池大師【竹窗二筆】傳佛心印

天臺下尊宿，謂傳佛心印惟屬天臺，而達摩一宗置之弗取。圭峰謂荷澤嗣曹溪，傳佛心印惟屬荷澤；而南嶽、青原二宗置之弗取。於是明教嵩禪師作傳法正宗，自迦葉至曹溪，西天四七，東土二三，以逮於南嶽、青原，而天臺、圭峰兩家之說雙泯。今猶有為天臺者，而絕無為圭峰者，則天臺下尚繩繩，而圭峰下寥寥也。為天臺者曰：“師子①遇害而傳遂絕。”然至人遇害，如遊園觀，寧有法隨身滅之理乎？傳法正宗，誠哉宗正而萬世為楷矣！

【注釋】

①師子：又稱師子比丘、師子菩提。禪宗西天二十八祖中之第二十四祖。中印度人，婆羅門出身，從鶴勒那得法後，游方至罽賓國，教化波利迦、達摩達等人，並傳法予婆舍斯多，命其往南天竺教化，遂獨留罽賓，時遇當地迫害佛教，被惡王所殺，寂年為三國時魏高貴鄉公甘露四年（259）。

【譯文】

天臺宗門下的尊宿，認為傳佛心印的惟屬天臺，而把達摩祖師一宗置之不取。圭峰禪師認為荷澤神會禪師嗣法于曹溪惠能大師，傳佛心印應該僅系荷澤禪師一脈，而將南嶽、青原二宗置之不取。由於存在這些片面的觀點，是以北宋明教契嵩禪師作《傳法正宗記》，溯自迦葉尊者至曹溪，將西天二十八祖，東土六祖以至於南嶽懷讓禪師、青原行思禪師，一一詳述其傳承次第。這樣才把天臺、圭峰兩家之說一齊平息了。如今仍有為天臺宗樹幟的人，而絕沒有為圭峰大師一派樹幟的人。天臺門下還能接連不斷，而圭峰門下卻顯得冷冷清清了。為天臺宗樹幟的人說：“師子遇害而傳遂絕。”然而至人遇害，如遊園觀，哪有法隨身滅的道理呢？《傳法正宗》堪稱禪宗正統，而且可作為萬世的楷模！