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蓮池大師【竹窗二筆】出胎隔陰之迷

蓮池大師【竹窗二筆】出胎隔陰之迷


古云:聲聞尚昧出胎,菩薩猶昏隔陰。予初疑聲聞已具六通,菩薩雙修定慧,何由昏昧均未能免?及考之自己,稽之他人,昨宵之事,平日忽爾茫然,況隔陰乎?乍遷一房,夜起不知南北,況出胎乎?彼諸賢聖之昏昧,蓋暫昏而即明,俄昧而旋覺者也。而我等凡夫,則終於昏昧而不自知也。捨身受身,利害有如此者!為今之計,直須堅凝正心,毋使刹那失照,而複懇苦虔誠,求生淨土。生淨土,則昏昧不足慮矣。既放其心,複撥淨土,危乎哉!


【譯文】

古德有言:聲聞尚昧出胎,菩薩猶昏隔陰。我初時曾懷疑聲聞已具六通,菩薩定慧雙修,為什麼皆未能免於昏昧?及至考證自己,觀察他人,發現昨夜的事到了白天便已模糊不清,何況隔陰呢?剛換一間房住,夜晚起來便辨不清南北,何況出胎呢?其實聖賢的昏昧,只是短暫的昏昧,隨即便能覺悟明瞭。而我等凡夫,一經出胎、隔陰,則是完全昏昧而不自知。同是捨身受身,這其間的利害判若天淵!為今之計,直須堅凝正心,不令刹那忘失觀照,更要懇苦虔誠求生淨土。倘能往生淨土,則昏昧不足慮。如果放逸其心,兼複否定淨土,那就危險了!


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