蓮池大師【竹窗二筆】參禪非人世中事 先德有言:“參禪不是人世中說得的事。”或疑裴丞相①謂“六道之中,可以整心慮趨菩提者,唯人道為能耳。”果如前言,禪將無地可參矣!曰:裴論良是。今此言,為吃得肉已飽,來尋僧說禪者發也。又為僧之口般若、身阿蘭②,而心朝市者發也。且安居五欲之場,坐證一乘之果,人世中有此大便宜事,誰不為之?得非所謂世間那有揚州鶴③乎?願毋以此言自諉④,參禪定是人世中說得的事,特患無志耳,有志者事竟成。
【注釋】 ①裴丞相:唐朝裴休居士。字公美。其為人風度閒雅,操守嚴正。宣宗皇帝嘗稱其為“真儒者”。深信佛教,世稱“河東大士”。著有《勸發菩提心文》一卷,集希運大師之語要而成《傳心法要》一卷。 ②阿蘭:即阿蘭若。又作阿練若。華譯為寂靜處,是出家人所居住寺院的總稱。《華嚴經》:“阿蘭若法,菩提道場。”《大乘義章》十五曰:“阿蘭若者,此翻名為空閒處也。” ③揚州鶴:諺語謂:“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。”喻妄想占盡好事。 ④諉:推託。
【譯文】 先德有言:“參禪不是平常人說得的事。”有人疑問道:“據唐朝裴休丞相說‘六道之中,可以整心慮、趨菩提,唯人道為能。’如果真的像先德所言,禪將無地可參了!”我解釋道:裴丞相的議論極為正確。而先德此語是針對“吃得肉已飽,來尋僧說禪”的人而發的,也是針對某些身居寺院口談般若而心中卻嚮往都市的僧人而發的。假使安居五欲之場,又能坐證一乘之果,人世中有這樣大便宜事,誰不願意捷足先登呢?大概世間沒有所謂的揚州鶴吧?但願不要以先德之言作推託,須知參禪定是人世中說得出、辦得到的事,惟恐你不肯立志,有志者事竟成。
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