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蓮池大師【竹窗二筆】參禪非人世中事

蓮池大師【竹窗二筆】參禪非人世中事

先德有言:參禪不是人世中說得的事。或疑裴丞相六道之中,可以整心慮趨菩提者,唯人道為能耳。果如前言,禪將無地可參矣!曰:裴論良是。今此言,為吃得肉已飽,來尋僧說禪者發也。又為僧之口般若、身阿蘭,而心朝市者發也。且安居五欲之場,坐證一乘之果,人世中有此大便宜事,誰不為之?得非所謂世間那有揚州鶴乎?願毋以此言自諉,參禪定是人世中說得的事,特患無志耳,有志者事竟成。


【注釋】

裴丞相:唐朝裴休居士。字公美。其為人風度閒雅,操守嚴正。宣宗皇帝嘗稱其為真儒者。深信佛教,世稱河東大士。著有《勸發菩提心文》一卷,集希運大師之語要而成《傳心法要》一卷。

阿蘭:即阿蘭若。又作阿練若。華譯為寂靜處,是出家人所居住寺院的總稱。《華嚴經》:阿蘭若法,菩提道場。《大乘義章》十五曰:阿蘭若者,此翻名為空閒處也。

揚州鶴:諺語謂:腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。喻妄想占盡好事。

諉:推託。


【譯文】

先德有言:參禪不是平常人說得的事。有人疑問道:據唐朝裴休丞相說六道之中,可以整心慮、趨菩提,唯人道為能。如果真的像先德所言,禪將無地可參了!我解釋道:裴丞相的議論極為正確。而先德此語是針對吃得肉已飽,來尋僧說禪的人而發的,也是針對某些身居寺院口談般若而心中卻嚮往都市的僧人而發的。假使安居五欲之場,又能坐證一乘之果,人世中有這樣大便宜事,誰不願意捷足先登呢?大概世間沒有所謂的揚州鶴吧?但願不要以先德之言作推託,須知參禪定是人世中說得出、辦得到的事,惟恐你不肯立志,有志者事竟成。


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