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蓮池大師【竹窗二筆】急參急悟

蓮池大師【竹窗二筆】急參急悟


放牛居士,古杭人餘氏子,參無門老人,得悟于宋淳佑中。其言曰:大聰明人,才聞此事,便以心意識領解,所以認影為真。到臘月三十日眼光欲落時,向閻老子道:待我澄心攝念卻與你去。斷不可也,須是急參急悟。放牛此語,可謂吃緊為人。若真實徹悟者,他平日踏得牢牢固固、穩穩當當,不動干戈,可以八面受敵,無常到來,安閒自如,不慌不忙,不怖不亂,何更待澄心攝念,勉強支吾耶?所謂急參急悟,吾輩當力圖之。


【注釋】

領解:理解他人所教,依所教而開悟稱領解。又云領悟、會解。《法華文句記》卷五詮釋:領,乃外領佛說;解,即內受佛意。

臘月三十日:《百丈清規證義》曰:古人以除夕當死日,蓋一歲盡處,猶一生盡處。黃龍慧南禪師上堂云:達摩西來十萬里,少林面壁八九年,唯有神光知此意,默然三拜不虛傳。後代兒孫忘正覺,棄本逐末尚邪言,直到臘月三十日,一身冤債入黃泉。


【譯文】

放牛居士,杭州人,姓餘。居士于南宋淳佑年間,參無門老人(慧開禪師)而得悟。他曾言道:有些自以為聰明的人,才聞得此事,便以心意識領解,以致認影為真。至臨命終時,向閻王老子請求道:等我澄心攝念再隨你去。這怎麼能行呢?須是平時急參急悟才好。放牛居士此話,可算得上剖心之語。如果是真實徹悟的人,他平日踏得牢牢固固,穩穩當當,不動干戈也可以應付八面受敵,無常到來,則安閒自如,不慌不忙,不怖不亂,何煩更待澄心攝念,勉強支吾呢?所謂急參急悟,我輩出家人當竭力取證。



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