蓮池大師【竹窗二筆】後 身（一）

無語

蓮池大師【竹窗二筆】後身（一）

贊西方者，記戒禪師後身為蘇子瞻，青草堂後身為曾魯公，遜長老後身為李侍郎，南庵主後身為陳忠肅，知藏某後身為張文定，嚴首座後身為王龜齡。其次，則乘禪師為韓氏子，敬寺僧為岐王子。又其次，善旻為董司戶女，海印為朱防禦女。又甚而雁蕩僧為秦氏子檜，居權要，造諸惡業。此數公者，向使精求淨土，則焉有此？愚謂大願大力，如靈樹①生生為僧。而雲門②三作國王，遂失神通。百世而下，如雲門者能幾，況靈樹乎？為常人，為女人，為惡人，則輾轉下劣矣。即為諸名臣，亦非計之得也。甚哉！西方之不可不生也。

【注釋】

①靈樹：五代南漢如敏禪師。福建閩川人。出家後，參謁福州長慶大安禪師，並嗣其法。後居廣東韶州靈樹禪院，南漢高祖劉岩時迎入宮，賜號“知聖大師”。師居嶺南四十餘年，頗有異跡。南漢乾亨四年（920）示寂。諡號“靈樹禪師”。

②雲門：五代南漢文偃禪師。浙江嘉興人，俗姓張。幼依空王寺志澄禪師出家，後嗣雪峰義存禪師之法。南漢主劉晟歸依之，賜“匡真禪師”之號。乾和七年（949）示寂。宋太祖追諡為“大慈雲匡真弘明禪師”。

【譯文】

有一本讚揚西方的書中記述，戒禪師的後身為蘇子瞻，草堂青禪師的後身為曾魯公，遜長老的後身為李侍郎，南庵主的後身為陳忠肅，某某知藏的後身為張文定，嚴首座的後身為王龜齡。其後身差一等的，則是乘禪師的後身為韓氏子，敬寺僧的後身為岐王子。又更差一等的，善旻禪師的後身為董司戶女，海印禪師的後身為朱防禦女。又甚至稱雁蕩僧的後身為宋朝秦檜，位居權要，造下諸多惡業。假如這些人前身為僧時能精進念佛求生淨土，則哪會有這等事？我認為具有大願大力的，像靈樹禪師生生為僧，固是難得；而雲門祖師三作國王後便失去神通。百世而下能似雲門祖師的有幾人，何況像靈樹禪師呢？後身有轉世為常人的，有轉世為女人的，有轉世為惡人的，輾轉下去更下劣的都有。即使轉世作名臣，也是極不值得。由此可知，不能不求生西方淨土啊。