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蓮池大師【竹窗二筆】悟道難為善易

蓮池大師【竹窗二筆】悟道難為善易

當此五濁末世,兼以多生積習,而欲斷無明惑,悟自本心,則千萬人中希得一二,亦無足怪。至於不為惡而為善,此亦易事。而甘為不善,吾不知其何心?又複身口意三,欲令攝意不動,而出入無時,起滅無形,定力之難成,亦無足怪。至於制身不為惡事,制口不發惡言,此亦易事。而甘為身口之惡,吾不知其何心?


【注釋】

五濁:一、劫濁,二、見濁,三、煩惱濁,四、眾生濁,五、命濁。《阿彌陀經要解》云:劫濁者,濁法聚會之時。見濁者,五利使邪見增盛。謂身見、邊見、見取、戒取及諸邪見。昏昧汩沒,故名為濁。煩惱濁者,五鈍使煩惑增盛。謂貪嗔癡慢疑,煩動惱亂,故名為濁。眾生濁者,見、煩惱所感粗弊五陰和合,假名眾生,色心並皆陋劣,故名為濁。命濁者,因果並劣,壽命短促,乃至不滿百歲,故名為濁。

無明惑:無明,即不明事理。惑是貪嗔癡等煩惱的總稱。無明惑與見思惑、塵沙惑合稱三惑。無明惑是一切煩惱的根本。能障蔽中道實相之理,如能斷盡此惑即可成佛。


【譯文】

處在五濁惡世末法時代,加上多生積集的煩惱習氣,而要斷盡無明煩惱,體悟自己的本心,這原是不容易的事,千萬人中難得有一、二人,這並不足怪。至於不為惡而為善,本是很容易做到的,可是許多人卻甘為不善,我真不知道他們是何居心?又如身口意三業,要想達到攝意不動,然而妄念出入無時,起滅無形,是以禪定工夫不容易成就,這也不足怪。至於制止身不為惡事、口不發惡言,原是容易的,許多人卻甘為身口之惡,這我也不知他們是何居心了。



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