蓮池大師【竹窗二筆】佛印
東坡詩有“遠公①沽酒延陶令②,佛印燒豬待子瞻”之句。予謂大解脫人不妨破格相與,然沽酒猶可,燒豬不已甚乎?假令俠客藉口子瞻,狂僧效顰佛印,初始作俑,誰當其辜?故此事未可信。古謂詩人托物比興③,不必實然,是也。脫有之,子瞻且置,佛印依律趁出院。
【注釋】 ①遠公:即東晉淨土宗初祖慧遠大師。 ②陶令:指陶淵明,曾為江西彭澤令,與廬山慧遠大師頗有交往。 ③比興:詩歌文學寫作的兩種手法。比,是譬喻。興,是寄託。
【譯文】 蘇東坡的詩中有“遠公沽酒延陶令,佛印燒豬待子瞻”這樣的句子,我認為已得大解脫的人,不妨破格相交。“沽酒”還略可,“燒豬”不覺得太過分了嗎?假如有俠客以子瞻這句詩為藉口,有狂僧仿效佛印,那麼初始作俑的該是誰?誰來承當這種罪過?所以此事不可信以為真。古人作詩,不過隨地因時托物比興,不一定要有事實。設若真有這事,子瞻且放在一邊,依律制佛印禪師就得被逐出禪院。 |