Hooponopono
 零極限是一本令我非常有感觸的書，就像基諾李為主演的「駭客任務」，與最近的「全面啟動」，仔細的思維，都可以感受其中蘊含佛法所揭示的宇宙人生的真相。本書的作者之一修藍博士，利用了一種神奇的夏威夷傳統療法「荷歐波諾波諾」 ，在從未與任何一位病患面對面接觸的狀況下，竟治癒了一整個精神病院的病人。
書中所謂Hooponopono的方法，就是藉由懺悔、轉化的力量 ，先由清理自己的內心做起，進而改變自己外在所感知的一切現象。整本書的中心思想，都在重複的提醒讀者，凡事要反求諸己 ，對一切煩惱的境界祈求原諒！作者並且明白的指出，人生經歷的一切，都是「記憶的重播」，所有出現在我們周遭的問題，都與我們的「記憶」有關 ，它們會出現，是為了再給我們一次機會，用愛的眼光去看待這些問題。因此只要讓心歸零，真誠的懺悔，清理記憶，就能 『療癒所有的問題』！
基於廣大的西方讀者多半是天主教或基督教徒，為了讓他們能更容易接受這本書，本書的作者以「神性」這字眼作為主軸，並且也刻意的引用幾句聖經中耶穌的話。但實際上，我認為這是一本與佛教某部分思想相契合的心靈書籍。舉例而言，佛弟子修行的初階法門─「先修懺悔、消除業障」，亦即修行必須先藉由發起懺悔心，消除累世的業障，除去修行的障礙後才能算是真正的入佛法之門（註1）。而本書也明確的告訴我們；「我們要對自己的生命付百分之百的責任─毫無例外，沒有藉口......透過請求寬恕，我們能清理出一條走向療癒彰顯的道路。」
又因為西方人較不能接受科學無法證實的輪迴觀。因此作者分別以「記憶」和「記憶的重播」，來表達生命輪迴中，人們不斷造作的行為紀錄，最後感受自己行為的反饋，佛家所講的「因果定律」也是如此。（註2）例如書中便寫到：「錯誤，是來自被過去的痛苦記憶污染的思想，這些負面的思想，會導致人的失衡與疾病」；「生命所有的經驗都是在表達重播的記憶和靈感。沮喪、思考、責難、貧窮、憎恨、怨恨和悲傷就像莎士比亞在一首十四行詩裡寫下的，是『過往遺憾的悲嘆』。」這與佛法中因果定律，反射回到自己身上，而產生「現世的果報」現象，兩種概念是非常類似的。
 再者，書中所謂「大我神性」，並不是人類所膜拜的任何一位神祇，而指的是人人本有的自性光明，佛家稱為內我的佛性，或稱作妙覺本心。 本書作者說：「我們要反觀內在本心才能與之聯繫，也就是透過懺悔（消除罪業的方式）、以及不斷的清理（淨化心中慾望執著），以一種內省結合冥想的方法讓心歸零，來審視內在的自我 。」（歸零：如同佛法靜慮的修持以求得明心見性）
大我神性，其實也就是在我們內心原本具足的佛性。這內在佛性，人人本有，意即作者所表達的主題「零極限」----擁有無上智慧、無邊際的零。 以佛法的立場來說，這種自性本來是有如明鏡般的清淨無暇，只因一念無明，面對虛幻的色相產生了種種妄念、分別心、執著心等等的塵垢。因此自性被這些塵垢所遮蔽了，自然也無法展現自性本有的般若智慧。因此，作者說：「重播的記憶會取代大我的意識『空』，阻礙神性靈感的彰顯。」禪宗六祖『惠能大師』的名言：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」亦可比擬上述的觀念。
 最後，關於書中最重要的「四句真言」，作者在第二本著作「零極限之富在工作」中便曾經補充說明，不一定要念四句，即使只重複念其中一句也是可以。但重點是一旦開始，即使在心裡默唸也不能停止；由此足以見得，這種方法與佛法中的「淨土法門」，執持一句南無阿彌陀佛的名號，其目的都是相同的：也就是在幫助人們「攝心」！藉由讓意識心隨時專注在一句話上，進而斷除眼耳鼻舌身意六根，與外界接觸所產生的妄念，阻斷意識流。這不就是佛教的《楞嚴經》大勢至念佛圓通章中所說：「都攝六根，淨念相繼」嗎！
心理學家榮格：「向外看的人，做著夢；向內看的人，醒著」。 因此我讀完本書後最大的體悟是：外界所有現象其實都是心念的投射，當人們能懂得內省，開始訓練自己的「心力」時，自然有能力改變一切事相。
註 1：佛教認為 ，人有過去世，在過去生命當中的種種善與惡的行為，將會影響到來生，稱為因果律。而過去所造作的行為被稱之為「業」，不好的行為稱為惡業， 在來世會產生惡果，造成我們生命的痛苦，不好的業還會障礙我們學佛尋求解脫，因此又稱為業障。；過去世所造作的善行，則被視為善業，會為來生帶來福報。 註 2：因果律，即指佛家的所說的因果報應論， 佛說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
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蓮花
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發表於 2011-6-25 15:35
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