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蓮池大師【竹窗二筆】極樂世界

本帖最後由 無語 於 2012-4-2 23:19 編輯

蓮池大師【竹窗二筆】極樂世界

或疑:華嚴謂極樂僅勝娑婆,而大本彌陀經言勝十方,何也?一說:勝十方者,止是相近娑婆之十方,非華藏世界之十方也。其說亦是,而猶未盡。良由僅勝之說,蓋以晝夜相較。故雲娑婆一劫,為極樂一晝夜;極樂一劫,為袈裟幢一晝夜;輾轉曆恒沙世界,以至勝蓮華。乃專取時分短長之一節,非全體較勝劣也。不然,人間千萬年,為地獄一晝夜,將地獄勝人間耶?又例之。若定執身量之長短較優劣,則盧舍那佛僅高千丈,而修羅高八萬四千由旬,將修羅勝舍那耶?是故謂極樂勝十方,即廣遠言之,亦自不礙。


【注釋】

盧舍那佛:唐朝賢首大師《梵網經菩薩戒本疏》云:梵本盧舍那,此雲光明遍照。照有二義:一、內以智光,照真法界,此約自受用義;二、外以身光,照應大機,此約他受用義。又翻為淨滿。以諸惡都盡,故雲淨;眾德悉圓,故雲滿。

修羅:阿修羅的簡稱。華譯為非天,因其有天之福而無天之德,似天而非天。其性好鬥,常與帝釋戰。據《華嚴經》雲:如羅睺阿修羅王,本身長七百由旬,化形長十六萬八千由旬。于大海中出其半身,與須彌山而正齊等。


【譯文】

有人疑問道:《華嚴經》中稱極樂世界僅勝娑婆世界,而大本阿彌陀經(即《大乘無量壽經》)中卻言勝於十方世界,這是為什麼呢?有人解釋說:勝過十方,是指相近娑婆世界的十方,不是華藏世界的十方。這解釋也是對的,可是不全面。要知道《華嚴經》所指的僅勝,只是以晝夜為單位進行比較,則娑婆一劫,為極樂一晝夜;極樂一劫,為袈裟幢一晝夜;輾轉曆恒沙世界,以至勝蓮華。這是專取時分的短長這一節而言,並非舉全體來比較勝劣。假如單以時間的長短定勝劣,則人間千萬年為地獄一晝夜,難道可以認為地獄勝過人間嗎?再舉一例,假如以身量的長短定優劣,那麼盧舍那佛僅高千丈,而阿修羅身高八萬四千由旬,難道可以認為阿修羅勝盧舍那嗎?所以讚歎極樂世界勝過十方,就廣遠意義而言,這也沒有什麼妨礙。

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