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標題: 蓮池大師【竹窗二筆】菩 薩 [打印本頁]

作者: 無語    時間: 2012-4-3 00:37     標題: 蓮池大師【竹窗二筆】菩 薩


蓮池大師【竹窗二筆】菩


人見如來彈斥偏小,讚歎大乘,知菩薩道所當行矣;然不審其實,而徒假其名,為害滋甚。是故未能自度,先能度人者,菩薩也;因是而己事不明,好為人師,則非矣!六度齊修,萬行兼備者,菩薩也;因是而專務有為,全拋心地,則非矣!無惡名怖,乃至無大眾威德怖,坦然自在者,菩薩也;因是而聞過不悛,輕世傲物,則非矣!即殺為慈,即盜為施,乃至即妄言成實語,種種權宜方便,不可以常情局者,菩薩也;因是而毒害劫奪欺誑,甚而破滅律儀,撥無因果,如古謂飲酒食肉不礙菩提,行盜行淫無妨般若,則非矣!此則徇名失實,不善學柳下惠,而學步於邯鄲者也。大道無成,業果先就。慎之慎之!


【注釋】

柳下惠:春秋時魯國大夫。姓展,名獲,字禽。食邑在柳下。諡。任士師(掌管刑獄的官),以崇尚著稱。《孟子》中多次把他與伯夷並列,譽為儒家的模範

學步於邯鄲:也作邯鄲學步。邯鄲,戰國時趙之都城。學步,即學習走路。比喻效法別人不成,反而失去了自我。


【譯文】

有人見經文中如來彈呵二乘的偏空,斥責小乘的自利,極力讚歎大乘,因而知道菩薩道是所當行的;可是如果不詳細瞭解菩薩的實質,而徒藉菩薩的美名,所產生的危害將會更加嚴重。比如自未得度,先能度人的人,這是菩薩。若是有人憑藉此語,自己的生死大事尚未明瞭,卻偏好為人師,這便是自誤非淺!又如能六度齊修,萬行兼備,這是菩薩。若是以此言作依據,汲汲致力於有為法,而完全放棄心地工夫,則是徒勞無益!無惡名怖,乃至無大眾威德怖,坦然自在的人,這是菩薩。若是借此語為據,聽聞過失而不思悔改,養成輕世傲物的習氣,這是頑梗不化!即殺為慈,即盜為施,乃至即妄言成實語,種種權宜方便,不可以常情拘束的人,這是菩薩。若是據此妄行毒害、劫奪、欺誑眾生之事,甚至破滅律儀,撥無因果,如古人說飲酒食肉不礙菩提,行盜行淫無妨般若,更是大錯特錯!這些都是徇名失實,不善學柳下惠,反而變成邯鄲學步之人,以致大道無成,業果先就。謹慎啊,謹慎!








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