蓮池大師【竹窗隨筆】韓昌黎

世傳昌黎初闢佛，後遇大顛，頓有悟入。然考其文集，有曰：「近傳愈稍信釋氏，此傳者妄也。潮人無可與語，僧大顛頗聰明，識道理，故與之游。其歸也，留衣服為別，此人之情，非崇信其道，求福田利益也。」觀此，則悍然不信如故，安在其悟入也？雖然，若據示現影響，逆順讚揚，則不可測，安知昌黎非故為是引發因緣耶？不有昌黎之闢佛，何從有明教之非韓？鍾因擊而聲始洪，燭以剪而光愈茂，是故未得宿命，未具他心，未可縱口高談臧否人物。

[譯文]

世有傳說韓愈起初排斥佛教，後來在潮州遇到大顛和尚，頓有悟入。 然而考證他的文集，有一段文字是這樣敘道：“近時有人傳我韓愈稍信釋氏，這是傳話的人瞎說。當時潮州因為沒有遇到說話投機的人，而僧人大顛和尚頗聰明，又識道理，所以與他交遊。當我離開潮州時，曾贈送衣服與他作別，此乃人之常情，並非崇信其道，希求福田利益啊！”

我們從這段自敘可以看出，他仍然是頑梗不信佛教，哪裡談得上悟入呢？ 儘管如此，若據示現影響，逆順讚揚，則又不可預料了。 怎知昌黎不是故意作出排佛的樣子以引發其它的因緣呢？ 假如沒有韓昌黎的闢佛，哪會引發明教大師寫《輔教篇》來批駁韓愈呢？鐘因撞擊而聲音更加響亮，燈芯由於剪截而光明更為旺盛。 所以，未得宿命通，未具他心通，不可任意高談闊論，隨便褒貶評論別人。