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靜老說的話─序＆前言─靜老簡介（作者：李明雪）
本帖最後由 般若 於 2011-8-19 18:57 編輯
靜老 是古佛再來轉世的『聖者』，所有佛、菩薩皆尊稱衪為 靜老。
南無靜老佛 這一趟來，本要住世至一百六十歲，但後來因為因緣改變，所以決定提早回西方極樂世界。
南無靜老佛 已於西元二0一0年，七月十二日，上午五點十五分圓寂，享壽九十有八歲。
南無靜老佛 要回西方時開示：「心裡念佛，不要忘記佛，依照這一本書的法意去落實修行，即會成功，且可相應到諸佛、菩薩及我在暗中加持的力量。」
靜老簡介：
靜老因全名當中有個靜字，所以我跟家人都尊稱他為靜老。
靜老祖籍山東省，幼年時家境富裕，後因戰亂才隨軍隊來台定居。在他出生及十三歲時，父親及母親即相繼辭世，後由三位叔叔扶養長大。他父母在世時都不是修行人，父親辭世後輪為鬼道，母親輪為越南人，但都因託靜老修行之福，現都已往生西方極樂世界了。
靜老民國二年出生，表相看似六十幾歲，曾任職專科老師退休，行步快穩，說話聲音宏亮，不愛名利供養。靜老從沒有去過任何道場或寺廟，沒看過任何經書，心清淨沒有妄念，心只有佛，及一句佛號念到底，不曾更改或加入任何方法（一門深入）。
靜老小時候，當時家鄉並沒有寺廟、佛法。有天在學校下課時（靜老當時六歲），他與一大群小孩正在休息室遊戲，當時不知道從那裡走過來一位和尚，出現在靜老跟前，笑笑的就把靜老抱到桌面上坐著，教他（靜老）雙手合掌，雙腳雙盤。之後和尚又走回小孩群中兩隻手一邊各拉一個男同學，站立在他（靜老）身邊，一邊各站立一個，（當時同學站立在地上）。隨後和尚就跟靜老說了一句：「持名南無阿彌陀佛」，之後即哈哈大笑就不見了，（因當時年紀小又想玩，根本不會去注意和尚是往那裡走）。回家之後曾問長輩：「什麼是持名南無阿彌陀佛？」，但長輩都聽不懂他問這句話是什麼意思。從此他（靜老）也就不再跟任何人提起這件事情，但從那時候起，靜老就開始自己默默持名南無阿彌陀佛。
靜老事蹟略說：
一、靜老小時候曾跟幾位表哥及朋友到湖邊去玩水，因為當時他不會游泳，所以便手扶著一艘小船，在湖中戲水。後來表哥們告訴他，把手放開可以玩得更盡興，但當靜老手一鬆開，他就立刻往湖底沉，喝了好幾口湖水。此時，靜老忽然感覺到，他的背後出現了一隻比他的背還要大，且毛絨絨的手掌，將他向上一托，於是靜老就回到岸邊的淺水處了。
二、靜老年輕時，在民國三十八年隨軍隊來台的路程中，有天他獨自外出辦事，在半路上被五個敵方的軍人攔住，用五支槍對著他近距離的掃射，但靜老卻毫髮無傷。這使得那五個軍人及他們的長官都感到不可思議，後來他們便恭敬地送靜老回原本的處所了。
三、靜老來台後，有很多可以當大官將領的機會，但靜老都一一推辭了。
四、靜老退休之前，平時都騎腳踏車上下班，但時常一坐上腳踏車，腳都不必踩踏板，車子就自然會安全的往靜老要去的目的地走。
五、靜老曾在要去銀行辦事的途中，經過水灘時沒踩好而摔了一跤，但當他站起來之後，卻發現他的衣褲完全沒有弄濕。
六、靜老自從六歲時在學校遇到那位教他念佛的和尚，即一心不亂，入一相念佛三昧的層次。
七、靜老時常來去西方極樂世界及其它佛國、其它星球、六道之間，到處遊走，亦隨緣幫助眾生。
八、靜老到目前為止，已經來人世間很多次，他這趟來世間的目的，並非是用公開身份講經說法的方式幫助眾生，而是默默的在暗中護佑眾生，讓眾生的苦難減至最輕，讓眾生可以過比較安定的日子，且他亦幫助眾生，信願行念佛往生西方極樂世界。
（因靜老的事蹟太多了，末學只能依靜老跟我說過的部分，略說一二，跟大家分享與做參考）。
序：
末學在民國七十八年開始接觸到佛法，期間雖然有在念佛，但亦曾雜修許多法門，一路跌跌撞撞。直到民國八十五年，承蒙佛、菩薩的恩惠，讓我遇到靜老，靜老視我為親人般並教導我走信願行念佛往生西方極樂世界之路。但因我生性愚痴，罪業深重，至今凡夫心還是很重，但比起以前是有改善些了。
承蒙佛菩薩的恩惠，讓我遇到靜老，且教導我這麼好的教理與方法，我從民國九十一年開始，便把他老人家教導我的話（法)筆記起來，在我的心意經靜老同意之後，再出此書與大家共同分享。
(此書的所有內容，都請靜老鑑定過，且書名亦是靜老親自取的)
雖然我們現在所緣並非像正法時期那樣，可當佛身邊的弟子，但只要我們有照正確的教理及方法去調整心的品質，效果亦是相同的，即是佛弟子。
靜老的事蹟原本想多敘述，讓大家多認識他。但靜老不愛名利，並一再吩咐要依法不依人。他老人家把原始的佛法，用最淺意的文字相講出來，是為了讓因忙碌沒空看書，或看經書亦難解其法意的末法眾生，也都能方便使用的文字法相。文字相雖淺，法意卻深亦穩當。希望有因緣接觸到此書的人，能用直心學習，並時常溫習與落實此書的法意，而不要以論法的心態來讀此書，如此才能「了解佛講的教理及方法去實修」，而一輩子皆落實念佛，直至往生西方極樂世界。
末學 李明雪 謹記
南無阿彌陀佛
靜老說的話 大家喜歡看的話請做參考 前言
佛法是「心」法，所以一切得從「心地」做起。「萬法唯心造」，自己要往六道路走，或要往西方極樂世界的路走，完全都取決在自己「心的品質」。我們凡夫因為八識（習氣的倉庫）存檔了很多深重的貪、瞋、痴、分別、我執、五欲六塵、…等等妄想、執著的習氣種子，要是沒真修行，就會永遠留在六道轉圈圈，因為凡夫心在往六道走的這條路上走得很自然，很習慣又熟悉，所以每次來到人世間，雖然有離六道的機會，但因為沒修行或沒修成功，才會再次跟著自己的習氣往熟悉的原路走（隨業走）。等再輪到得人身，「至少」又要等個幾百年，要是下了三惡道，那種生活是很痛苦淒慘。往生西方極樂世界，成佛這一條路，雖然我們凡夫很陌生，但只要我們有真正用佛經裡面的話來行，「一方面真信願行念佛，一方面改習氣」（一門深入），今生自然可換跑道（走向往生西方，成佛之路）。只要有真信願行持名南無阿彌陀佛，即是一切佛號、一切佛經、一切佛法的總持。
末法眾生因無福與佛同住世間共同生活，也很難有機會遇到真的善知識，沒有佛在身邊時時加持與教育，且自己又常以表相的文字意理為佛法，不知何為真修行，不知何為真改習氣，找不到解脫之路。佛早就知道末法眾生的根性及處境可憐，為了要救度末法眾生，所以釋迦牟尼佛與阿彌陀佛才特地合作，推廣簡易殊勝的「信願行念佛」法門。
凡夫因妄心攀緣攀習慣了，所以若能一門深入修淨土法門，讓心裡「攀」著這一句佛號，就是最適合世間人走的路。雖然很多人都在念佛（走淨土法門)，但卻有不少人，不得其門而入。而淨土法門是「在八萬四千法門以外，但又包含八萬四千法門」，是最簡易又有佛力幫助的最殊勝法門，不但不需老師教導(只要心裡有佛，佛號就是你最好的老師（無上師）)，且不論士農工商，何時何地皆可念佛，一點都不會影響到工作與日常作息。不論身在何處，一輩子都要有往生西方的堅決心意，一輩子皆堅信念南無阿彌陀佛這六個字，一輩子心裡皆要有佛(心不離佛，佛不離心)，即可增加福慧，能更平安順利，與家人、他人相處得更和諧，且今生與世間緣盡了，亦可不須再去輪為動物體或…等六道身體，而可往生西方，擁有與佛、菩薩相同的永無痛苦之體。
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發表於 2011-2-16 14:00
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