序1：《楞嚴經》是佛的真身 宣化上人開示 + H T# P9 i, I, a6 z) T7 S( x: ~
開經偈* E! V# z6 U9 {$ @) X3 a% a3 r
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
/ z! W$ R, r/ K* W+ Y我今見聞得受持 願解如來真實義 在佛教裏面，有很多的經非常重要，但是最重要的經典就是《楞嚴經》：有《楞嚴經》的地方，就是正法住世；《楞嚴經》沒有了，這就是末法現前了。所以我們每一個佛教徒，必須要拿出我們的力量來，拿出我們的血來，拿出我們的汗來擁護這一部《楞嚴經》。
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在《法滅盡經》上說得清清楚楚：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如果《楞嚴經》不滅，那麼正法時代就現前。因為這個，我們佛教徒必須要以生命來護持《楞嚴經》，以我們的血、我們的汗來護持《楞嚴經》，以我們的志願來護持《楞嚴經》，令《楞嚴經》發揚光大，流通到每一個角落去，流通到每一粒微塵裏面去，流通到盡虛空、遍法界裏面去；如果能這樣子，這就是正法大放光明的時候！ $ K0 h# {; t5 X) p- z: v8 A
為什麼《楞嚴經》會先滅呢？就因為它太真了！《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》就是佛真正的塔廟！因為《楞嚴經》這樣真，一切的魔王就用出種種的方法來毀滅《楞嚴經》，首先他就造謠，說《楞嚴經》是假的。為什麼他說《楞嚴經》是假的？就因為《楞嚴經》所說的太真了，尤其是四種清淨明誨、二十五聖各述圓通、五十種陰魔的境界，這都是旁門外道、妖魔鬼怪所受不了的，所以有一些個無知的人，就說《楞嚴經》是偽造的。
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《楞嚴經》所說的道理，既正確、又合理，妖魔鬼怪、旁門左道都無所遁形。一般無知的人，尤其是一些無知的學者、無知的教授，妄測聖言；他們一知半解，糊糊塗塗的，沒有什麼學識，沒有真正的智慧，所以就妄加批評。我們學佛法的人要深深知道這種關係，所以我們要到處提倡《楞嚴經》，我們要到處宣講《楞嚴經》，我們要到處為人解說這部《楞嚴經》。為什麼？我們要令正法久住於世。
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我願意向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經！如果《楞嚴經》是真的，這當然沒有什麼問題；如果《楞嚴經》是假的，我願意永遠永遠都墮地獄去！因為我不認識佛法，以假當真了。如果《楞嚴經》是真的，那麼我就生生世世都發願要弘揚這個楞嚴大法，隨時隨地我要弘揚楞嚴的真理──這一點各位應該注意的，《楞嚴經》要不是佛所說的，任何人也說不出來的！所以這些個無知的人是妄加批評，希望他們趕快地醒悟，不要再造墮拔舌地獄的這種苦因。無論哪一個學者、哪一個國家學佛法的人，趕快要痛改前非，自己知錯能改，善莫大焉。最後我預祝所有看見《楞嚴經》的人，所有聽見《楞嚴經》的人，所有研究《楞嚴經》的人，都很快早成佛道！
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3 E6 O8 S* w3 T _% f序2：《楞嚴經》存在，佛法就存在 8 s2 @& f G# G* c8 [- g G
《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，他無所遁形，什麼地方他也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。& x: t+ P8 C4 b, Z6 j- I
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怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。 虛老（上虛下雲老和尚）活了一百二十歲，他一生，旁的什麼經典也沒註解過，只有註解這部《楞嚴經》。註解《楞嚴經》這個稿子，他是很注意地來保存，保存了幾十年，結果以後在雲門事變時就丟了，這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來，由前邊背到後邊，由後邊背到前邊，順背倒背，順倒都能背得出來，這是他的主張。所以我知道虛老一生之中，對《楞嚴經》是特別重視的。 ' z& c: O( c; q: N5 x0 y5 g
有人也對虛老提過，說：「《楞嚴經》有人說是偽造的。」老和尚說這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。這一班人在那兒，把這個真的，當假的；假的，他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看。真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到書架上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信。為什麼？這就是善根不夠，根基不夠的關係，所以對正法有一種懷疑的心，有一種狐疑不信的心。
! S, k$ P! u" Y. F1 z/ E我們萬佛城這兒要立楞嚴的壇場，最好你們誰發心把這部《楞嚴經》，天天能讀它，或者一個鐘頭、兩個鐘頭，能把它像讀書那麼讀，能記得又能背得出。把這《楞嚴經》、《法華經》，甚至於《華嚴經》都能背誦出來，這是最好的。誰能把《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》都能背得出來，那世界上這還是正法存在的時候。所以我們萬佛城這麼好的地方，大家要發大菩提心，做一些個事情。不是說我們和人比賽，我們要出乎其類、拔乎其萃，要做這些事情。 : n0 o# U0 ^! W; O
我在以前有這麼一個心願，想要把《法華經》背得出來，再能把《楞嚴經》也背得出來。在香港有位弟子，《楞嚴經》能背得出來，《法華經》我教他讀，他最後大約沒有完全背得出來，這是很遺憾的事情。我們這麼好的地方，大家要發大心，把佛經和戒律──《楞嚴經》、《法華經》和《四分律》、《梵網經》都能背得出來，這是最好的，這樣我們這兒一定是正法久住了。
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序3：佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍
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我今天先要提出來說，我們須要研究一部經典，這部經典就是佛教的一面照妖鏡，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斬魔劍！這部是什麼經？就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的，但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視，怎樣說呢？他們說這一部經是假的，不是真的。
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為什麼他們說這一部經是假的，我們還要研究這一部經呢？這個它有它的價值，有它值得研究的地方，這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見，把這種不合乎佛法的知見都給說得清清楚楚；所以這一部經就是照妖寶鏡，就是降魔杵，就是斬魔劍！那麼這一部經若人人都明白了，天魔外道自然就都沒有了，這個世界戰爭也就平息了，所有一切人類都再得到安寧了，所以這一部經是最要緊的！青年人現在應該努力去研究佛學；研究佛學，研究什麼呢？我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的，你們若能懂《楞嚴經》了，佛學差不多就可以通了，尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的咒。這一位君仲居士總想這個、想那個，無論什麼事情都想得很多，但是這個〈楞嚴咒〉，你一定想不完，你怎樣想也想不通。為什麼？因為它有一種不可思議的力量。〈楞嚴咒〉在佛教裏叫靈文，什麼叫靈文呢？就是妙不可言，說不能完的。我們每一個人要是能把〈楞嚴咒〉讀熟能背得出，都有八萬四千金剛藏菩薩常常來保護著你。〈楞嚴咒〉是最妙的，也是咒中最長的，它大約有兩千三百二十多個字。各位青年人！應該發心學習〈楞嚴咒〉，讀誦《楞嚴經》，把《楞嚴經》能背得出，〈楞嚴咒〉也能背得出，這樣，你佛學的根可以說就紮下去了。
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信眾：法師提到大家都應該看《楞嚴經》，而且都應該讀熟《楞嚴經》。請問法師，《楞嚴經》裏邊講些什麼，為什麼我們要看、要讀，不讀可以嗎？
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* R& |! o' d* Q: t3 d+ a7 B' c9 a上人：你想要知道它裏邊說的是什麼，那你就應該讀；你若不想知道，根本這個問題就不需要問。
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信眾：法師為什麼不介紹《金剛經》？好像六祖大師就是靠著聽了《金剛經》而覺悟；為什麼不介紹《六祖壇經》？因為那本經介紹六祖大師悟道的心得。為什麼法師單單介紹一本《楞嚴經》而已？
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上人：《楞嚴經》的重要性，昨天晚間已經講過了。在佛法沒的時候，是《楞嚴經》先沒有的；若《楞嚴經》沒有了，這個世界的妖魔鬼怪都會出現。因為這個世間上有五大魔軍，《楞嚴經》裏邊有〈楞嚴咒〉，〈楞嚴咒〉裏頭有五部，這五部是管著世界的五大魔軍，要是沒有人讀誦〈楞嚴咒〉了，這個世界就壞了，那不堪設想了，那些個妖魔鬼怪都會出世了。現在他之所以不教你看見、不教你聽見，他不敢出現，就因為有〈楞嚴咒〉在這個世界上；那一個地方有人會誦〈楞嚴咒〉，這個妖魔鬼怪都不敢現前！
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信眾：法師！廣東話說下降頭，請問有蠱這回事嗎？為什麼許多人親身經歷過？我們學佛的人對蠱的觀念怎樣呢？為什麼允許這種邪惡存在？- a( I1 \- l" F. K6 o8 |
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上人：在這世間上，千奇百怪，什麼事情都有；所謂天地之大，四海之廣，無奇不有。可是總括起來，我們人要存一種正心；正心、修身、齊家、治國、平天下，我們心正了，什麼旁門外道不會有辦法的。你所以被人落降頭，這種情形，就是你心裏先不正當才會被這個邪來擾亂；你要是心正，所謂邪不勝正，它什麼降頭也沒有什麼靈驗的。
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5 J' Z+ o% p; b! a! z! ?8 K% G8 ?尤其我方才提議各位要研究《楞嚴經》，讀誦〈楞嚴咒〉，你們要是會背誦〈楞嚴咒〉，這什麼降頭也都沒有功效了，都會沒有用的。這個〈楞嚴咒〉就是能破一切魔的羅網，能破一切旁門外道的種種法術，其中那個力量是不可思議的。如果你們想不受這個降頭的擾亂，就讀誦〈楞嚴咒〉，我方才不講過嗎？誰能誠心地讀誦〈楞嚴咒〉，就有八萬四千金剛藏菩薩來擁護你。
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3 L$ O) m D- a信眾：請問我們在什麼時候念〈楞嚴咒〉？0 i6 N- q$ I/ d( H4 j1 i, e$ ]
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上人：不是拜佛的時候念〈楞嚴咒〉，是你平時行住坐臥都可以念〈楞嚴咒〉，都可以持〈楞嚴咒〉。你持〈楞嚴咒〉就沒有其他的雜念，就如你念觀世音菩薩沒有雜念，你念持〈楞嚴咒〉也是令你得了三昧；三昧就是正定正受，就是令你心不散亂，沒有這麼多雜念。
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信眾：我們不懂念〈楞嚴咒〉，可是我們懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉，這也是包含在〈楞嚴咒〉裏面嗎？
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上人：〈大悲咒〉和〈十小咒〉雖是早課裏邊的一部分，但不是屬於〈楞嚴咒〉的。〈楞嚴咒〉就是五會，那五會有五部：佛部、蓮華部、寶生部、金剛部、羯磨部，五部是管著五方的。
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3 `' ?5 ]) C3 K' D你說你不會；不會，慢慢學。無論哪一個人當初也都不會的，沒有人生來就會念〈楞嚴咒〉；生來就會念〈楞嚴咒〉，那就是菩薩了。所以這個不會的，就應該學；不可以說「我不會」，就不學習了。你讀書，也因為你沒有畢業，你才讀書；你如果說「我不讀書」，就想要畢業，那是不可以的。 | 
蓮花
功德
福報
發表於 2011-1-10 14:47
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