《迷悟之間讀後感》勤儉的美德

楊梓濱  檀講師

前清康熙舉人李文炤，曾寫過「儉訓」與「勤訓」兩篇文章；「儉訓」旨在說明節儉應當「稱情以施」，也就是必須適度，行儉要能不違人情之常，方才合禮而不流於固陋。「勤訓」則說明「一生之計在於勤」，一個人如果只貪圖逸樂，對社會、國家無絲毫貢獻，那就和一條寄生蟲沒有兩樣。所以人人要把握寶貴的光陰，努力創造自己的事業，以彰顯勤儉的美德。

　　有一句話和今天討論的題目，倒是相當貼切，那就是「天下沒有白吃的午餐。」充份說明世間沒有不勞而獲的東西。如果你要守株待兔，想坐在樹下等著蘋果掉下來，無異是癡人說夢，了不可得。

　　星雲大師在佛光菜根譚裡說：

　　生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，

　　勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

　　在我們傳統的農業社會裡，幾乎是第一代創業，第二代接棒，第三代依舊克紹箕裘，因此到現在仍有許多百年老店以及工藝世家代代薪火相傳，而成了永續經營的好榜樣。但是，再看看眼前，雖然各行各業蓬勃發展，各執企業之牛耳，但是萬變不離其宗，仍然是「骨力吃力，懶惰吞爛（涎）」。我們的子孫已經養成好逸惡勞的惡習，所以才有外勞的引進，這是可悲而不是可喜的現象。

　　大師在文章中提到：「長期以來，台灣由於經濟發達，民生物用充裕，造成社會奢靡之風熾盛。」

　　從這一段話，我們來回顧一下台灣近代的經濟變遷，不難發現先有台灣光復之時發的「光復財」，民國五十年代的經濟起飛，六、七十年代的炒房地產，七、八十年代的炒股票，以及目前的樂透彩券。不只造就了財團，連一般升斗小民也可以在一夜之間搖身變成億萬富翁。

　　因為得來容易，所以「吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞」、「開錢若開水」，把金錢當水花，其浪費的程度可想而知。「好野人」生活如此奢靡，正應了一句「山來食也會崩」─像山一般高的財產也將「坐吃山空」。所以俗諺說：「三代粒積，一代傾空」先人幾代累積的財富，不肖子孫一代就可以把所有的財產給花光了，所以朋友啊！時機歹歹，用錢愛儉。

　　李文炤說：「儉，美德也。」言猶在耳，但是不知勤儉的比比皆是，台灣還有一句諺語這麼說：

　　「一代興，二代高，三代落臉。」

　　意思是說一個家族的興起，大都是第一代的人克勤克儉，慘澹經營而「起家」。興旺富裕之後，較為重視第二代子弟的教育，第二代也都還好，不負長輩所望，能夠考取功名走向仕途，成了鄉里的「高人」，也就是賢能的人。到了第三代，因為養尊處優慣了，只會享受而不務正業，加上社會環境變遷，時空變化，先人建立的產業自然沒落，連帶家族在地方上的「身價」也一落千丈，弄得灰頭土臉，家道敗落，臉上無光，所以說「三代落臉」，使祖上蒙羞。尤其最近看到六女爭產的新聞，不但是「落臉」，簡直是不倫不類，「自己的後腿不長肉」，強爭硬奪是不會長久的。

　　半世紀以來，不知道那一位先知先覺，在商場上發明了「分期付款」這玩意兒，強調「先享受後付款」。商人因此肥了荷包，但是升斗小民可就禍害無窮了。

　　上個星期不是有一個清潔隊員，因為剛退役的兒子以「分期付款」的方式買了一輛百萬以上的名車，結果負擔不起分期繳納的車款，車商找上門來，活活把一個奉公守法的老父給逼自殺了。這是一個非常鮮活，非常殘酷的實例。

　　過去，先哲告訴我們要「量入為出」，盤算自己的經濟能力，量力而為。有多少錢，做多少事；但是敗給立即享受的「分期付款」了。「分期付款」就是「寅吃卯糧」，那有不被牽著鼻子走呢？怎麼能「儉以養廉呢」？真是「始作俑者，其無後乎！」

　　從海運開通以來，華僑走遍世界各地，到處有「唐人街」，他們之所以有這樣厚實的力量，無非是靠勤儉打拼出來的財富。勤與儉是一體的兩面，互為表裡。勤勞如鍾鎮濤者，無奈娶了個揮霍無度，嗜賭如命的老婆，怎能不宣告破產呢？雖然說「生死有命，富貴在天」，但是畢竟要勤儉努力，腳踏實地才是根本。