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蓮池大師【竹窗二筆】隨處淨土

蓮池大師【竹窗二筆】隨處淨土


有謂:吾非不信淨土,亦非薄淨土而不往,但吾所往與人異。東方有佛吾東往,西方有佛吾西往,四維上下、天堂地獄,但有佛處,吾則隨往。非如天臺永明諸求淨土者,必專往西方之極樂世界也。此說語甚高、旨甚深、義甚玄,然不可以訓。經云:譬如弱羽,止可纏枝。則知翮翼既成,身強氣茂,方可翱翔霄漢,橫飛八方耳,非初發菩提心者所能也。世尊示韋提希十六觀法,必先之落日懸鼓以定志西方,而古德有坐臥不忘西向者,豈不知隨方皆有佛國耶?大解脫人,任意所之。如其不然,恪遵佛敕。


【注釋】

四維:指東、西、南、北四方。亦指東南、西南、東北、西北四隅。《淮南子》:帝張四維,運之以鬥。

天臺永明:天臺,指隋朝智者大師。永明,指宋朝永明延壽大師。

韋提希:佛世時摩竭陀國頻婆娑羅王之後,阿闍世王之母。

坐臥不忘西向:隋天臺智者大師,臥必合掌,坐必面西。


【譯文】

有人言:我不是不信淨土,也不是輕視淨土而不願往生。只是我所要往生的淨土與別人不同。東方有佛我往東,西方有佛我往西。無論四維上下,天堂地獄,只要有佛的國土,我都隨處往生。不像天臺、永明等諸位求生淨土的人,定要專往西方的極樂世界。抱這種觀念的人,其語調甚高,旨趣甚深,立義甚玄,然而不可以作為法則。經言:譬如小鳥羽毛未豐,止可依附樹枝。則知必待羽毛豐滿,身強氣盛,才可翱翔霄漢,橫飛八方。這自然不是初發菩提心的人所能達到的。當時世尊教示韋提希夫人修習十六觀法,必先從落日懸鼓開始,以便定志西方。從前高僧大德有坐臥不忘西向的,難道他們不知隨方都有佛國嗎?惟大解脫人才能任意而往,如果尚未達到這種功夫,還是老老實實依照佛的教導修行才好。



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