蓮池大師【竹窗二筆】天臺止觀

蓮池大師【竹窗二筆】天臺止觀

止觀治病門中，有“六字氣①”、“注心下視②”等語。蓋止觀之道，廣無不該，即治病之法亦於中攝，大都與服藥同意。是以止觀代藥也。止觀之餘緒，非止觀之正旨也。後人不知此意，而養生家引以為據，遂有外飾禪名，而內修道術者。詰之，則藉口於天臺。故辨之。

【注釋】

①六字氣：《修習止觀坐禪法要》：“次明觀治病者。有師言，但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何等六種氣？一吹。二呼。三嘻。四呵。五噓。六呬。此六種息皆於唇口之中想心，方便轉側而作綿微。”

②注心下視：《修習止觀坐禪法要》：“云何用止治病相。有師言，但安心止在病處即能治病。所以者何？心是一期果報之主，譬如王有所至處，群賊迸散。次有師言，臍下一寸名憂陀那，此云丹田。若能止心守此不散，經久即多有所治。有師言，常止心足下，莫問行住寢臥即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾患，此由心識上緣故，令四大不調。若安心在下，四大自然調適，眾病除矣。”

【譯文】

《修習止觀坐禪法要》治病門中，有“六字氣”、“注心下視”等語。可見止觀法門至為廣大，包羅萬有。像這治病的方法也包括在內，大部分都與服藥有相同的療效。這是以止觀代藥。然而治病只是止觀的附帶，不是止觀的正旨。後人不知此意，以致養生家引以為據，於是就有個別人外飾禪名，內修道術。對他們加以詰問，他們便藉口說這種方法出自天臺。所以特在這裏加以辨明。