蓮池大師【竹窗二筆】太牢祀孔子

蓮池大師【竹窗二筆】太牢祀孔子

漢高帝過魯，乙太牢①祀孔子，史官書而美之。此有二意：一則暴秦焚書坑儒之後，而有此舉；二則帝固安事詩書②毀冠辱儒之主也，而有此舉，故特美其事耳。據孔子之道德，則賢堯舜、配天地、逾父母，雖烹龍炮鳳、煮象炙鯨，亦何足酬恩于萬一，而況“騂且角③”之一物乎！“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭④”，易之明訓也。儀不及物，神將吐之，況于聖人乎！用是例之，其餘可知矣。惜乎自古及今，相沿已久，而莫可挽也。

【注釋】

①太牢：古代帝王、諸侯舉行祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備稱為“太牢”。

②安事詩書：西漢太中大夫陸賈，于漢高祖劉邦前稱說《詩》、《書》，高祖以為天下是靠騎在馬上南征北戰得來的，哪里用得著《詩》、《書》。陸賈諫說：您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？高祖乃令陸賈述國家興衰存亡之故，而著《新語》。

③騂且角：指毛色正、頭角好的牛。語出《論語》：子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸。”

④禴祭：《禮·王制》：“天子四時之祭，春曰禴，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”禴，薄也。春物未成，祭品鮮薄。

【譯文】

漢高祖劉邦路過魯（今山東省）時，用太牢祭祀孔子，史官記載此事並加以稱頌。這其中有二層深意：一是在暴虐無道的秦王焚書坑儒之後，而有此崇奉聖人的舉動；二是漢高祖本來也是一位輕視詩書、毀冠辱儒的君主，而能有此舉動，殊為難得，故而特別讚美其事。據孔子的道德，可以與堯舜並列，與天地相匹配，恩德勝過父母，即使烹龍炮鳳、煮象炙鯨，也不足酬恩于萬一，何況只用“騂且角”的一頭牛呢！“東鄰殺牛舉行盛大的祭祀，不如西鄰虔誠地舉行簡單的祭祀。”這是《易經》中的明訓呀。如果祭祀的人表現的儀容氣度不及祭物，神靈必將唾棄之，何況是聖人呢！以此為例，其餘也就可想而知了。可惜自古及今，陋習相沿已久，恐怕難於挽回了。