蓮池大師【竹窗二筆】宗乘不與教合

蓮池大師【竹窗二筆】宗乘不與教合

曾宗元①學士，以中庸、大學參楞嚴，而和合宗門語句，質之雪竇顯禪師。顯云：“這個尚不與教乘合，況中庸耶！學士須直捷理會。”乃彈指一下云：“但恁麼薦取？”宗元言下有省。夫一代時教，修行人所據以為准的者，不與教合，則魔說也。而云然者，是即教外別傳之旨也。傳在教外，則教之所談者何事，夫亦離指見月，而得意於語言文字之表云爾。且世尊拈花，迦葉微笑，萬代宗門傳法之始也。今翻案云：這個尚不與拈花合，花外有別傳也。則何如？古人謂俱胝悟處，不在指頭上。今雪竇彈指，宗元有省。又翻案云：這個尚不與彈指合，指外有別傳也。則何如？

【注釋】

①曾宗元：宋朝曾會，字宗元。福建晉江人。端拱進士，官至集賢殿修撰。

【譯文】

曾宗元學士，以儒家《中庸》、《大學》二書的義理與佛教的《楞嚴經》互相參究，又和合宗門語句，請雪竇重顯禪師加以評判。重顯禪師語道：“這個尚且不與教乘合，何況《中庸》呢！學士須直捷理會。”乃彈指一下說：“但恁麼薦取？”宗元遂於言下省悟。然而，一代時教是修行人據以作為准的的，如果不與教合，便是魔說了。而重顯禪師所說“不與教乘合”，卻是所謂“教外別傳”的宗旨啊。既然傳在教外，那麼經教中又談的是什麼呢？這也無非是教你離指見月，而得意於語言文字之外呀。況且世尊拈花，迦葉微笑，乃是萬代宗門傳法之起始。今如果有人翻案說，這個並不與拈花合，花外還有別傳。你該怎麼理會？古人謂“俱胝悟處，不在指頭上。”可是如今雪竇彈指，宗元有省，如果又翻案云：這個尚不與彈指合，指外還有別傳。你又當如何理會？