蓮池大師【竹窗二筆】繼祖傳燈

蓮池大師【竹窗二筆】繼祖傳燈

世有恆言：“凡大徹大悟，繼祖燈續佛慧命者，須是三朝天子福，七代狀元才始得。”斯言似過，而理實然。昔中峰老人謂：“無量劫來生死，今日要與和盤翻轉，豈易事哉？”是故十善①始得生天，人空②方證小果，久積萬行之菩薩尚不免曝腮龍門③，則“三朝”、“七代”猶近言之也。“主六合”④、“魁多士”⑤猶小喻之也。極之，蓋不可思議功德智慧之所成就也。雖然，亦烏可以難自諉，而付之絕望乎？但決心精進，逢魔不退，遇難轉堅，研窮至理，以悟為則，不患無相應時節。何以故？以宿世善根難測故。

【注釋】

①十善：即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。

②人空：即我空，又名生空。謂凡夫妄計五蘊是我，強立主宰，引生煩惱，造種種業。佛為破此計，故說五蘊無我。二乘悟之，入無我理，是名人空。

③曝腮龍門：《辛氏三秦記》云：“河津一名龍門，水陸不通，魚鱉之屬莫能上，江海大魚集龍門下數千，不得上，上則為龍，故云曝腮龍門。”比喻高大難於跨越的境界。

④主六合：主，此謂君主。六合，指天地四方；亦泛指天下。

⑤魁多士：魁，古代科舉考試,稱進士第一名為魁。多士，即眾多士子。

【譯文】

世間常有傳聞說：“凡是能夠大徹大悟，繼祖傳燈、續佛慧命的人，必須要具有‘三朝天子福、七代狀元才。’”此言乍聽似覺過分，然而論理確實如此。昔日中峰老人開示道：“無量劫來生死相續，今日要把它徹底了斷，難道是件容易的事嗎？”以通途教義而言，修十善才能生天，悟入五蘊無我之理，而斷一切煩惱，才能證得小乘的果位，縱然是久積萬行的菩薩尚且還有難以超越的境界。然則言“三朝”、“七代”，仍算是近；用“天子福”、“狀元才”來比喻，猶屬平常。若論至極致，乃是不可思議功德智慧之所成就的啊。儘管如此，難道便可以自餒其氣而付之絕望嗎？只要決心精進，逢魔不退，遇難轉堅，研窮至理，以悟為則，不怕沒有與道相應的一天。為什麼這樣有把握呢？因為各人宿世的善根都難以測度的緣故。