蓮池大師【竹窗二筆】本身盧舍那

蓮池大師【竹窗二筆】本身盧舍那

僧問古德：“如何是本身盧舍那？”答云：“與我過拂子來。”俄而曰：“置舊處。”僧理前問，曰：“古佛過去久矣！”又云 ：“未了之人聽一言，只這如今誰動口。”後人由此以舉手動足開口作聲便為真佛，是則誠是，而實不是，所謂認賊為子者也。遂將“柏樹子”、“麻三斤”、“翠竹黃花”、“鳥銜猿抱”等一概認去，豈不誤哉？俱胝①遇問，即豎一指；魯祖②見僧，回身面壁。昔人道：“我若看見，拗折指頭。”予亦云：“待渠回身，攔胸踏倒。”

【注釋】

①俱胝：唐朝俱胝和尚，名元修。福建福清人。武宗時，結庵于靈石山，常誦《七俱胝咒》，世人遂稱之俱胝。曾參杭州天龍禪師，天龍禪師豎一指而示之，師當下大悟。其後凡有參學僧前來問法，師皆豎一指以答之，嘗謂：“吾得天龍一指禪，一生用不盡。”世稱“俱胝一指”、“一指禪”。

②魯祖：唐朝寶雲禪師。為馬祖道一大師之法嗣。以池州魯祖山（今安徽貴池）為開山演法之地，故又稱“魯祖寶雲”。師接化學人，向以面壁不語之方式，傳為禪林奇事。

【譯文】

有僧問禪德：“如何是本身盧舍那？”禪德說：“替我把拂塵拿過來。”僧取拂塵至，禪德又說：“請放回舊處。”僧送回舊處後又來問，禪德說：“古佛過去久矣！”又有禪德上堂開示道：“未了之人聽一言，只這如今誰動口？”言畢便下坐。後人因讀此等公案，以為舉手動足開口作聲便是真佛。是則誠是，而實不是。正所謂認賊為子呀！如果真是那麼容易就能解悟的話，連“柏樹子”、“麻三斤”、“翠竹黃花”、“鳥銜猿抱”等也一概認去，豈不誤人非淺？唐朝俱胝和尚遇有參學的人來問，僅豎一指，別無餘言。又池州魯祖山的寶雲禪師，若見有僧來參叩，便回身面壁不語。從前有人語道：“我若看見，就拗斷他的手指頭。”如果是這麼簡單的話，我也會說：“待他回身，便攔胸踏倒。”