蓮池大師【竹窗二筆】臨濟

蓮池大師【竹窗二筆】臨濟

先德有言：“臨濟若不出家，必作渠魁①，如孫權曹操之屬。”曷為乎以臨濟擬孫曹也？蓋擬智，非擬德也。袁紹謂“生子當如孫仲謀”②，而孔明亦言：“曹操用兵，仿佛孫吳”，智可知矣！使其不以此智外役，而以此智內旋，舉平生神機妙算，盡抵在般若上，則于道何有？又古雲：“悉達③若不出家，必作轉輪聖王。”此兼智兼德之論也，大小殊而其意一也。

【注釋】①渠魁：即首領。②生子當如孫仲謀：據《通鑒》等史書載，此語出自曹操所言。③悉達：乃釋尊為太子時之名。又作薩婆悉達多。意譯作一切義成、一切事成就等。

【譯文】先德曾有言：“臨濟義玄禪師如果不出家，必定能做大首領，即如三國時的孫權、曹操之流。”為什麼將臨濟義玄禪師與孫權、曹操來相比擬呢？這是比擬智，不是比擬德。曹操曾感歎言“生子當如孫仲謀（即孫權）。”而孔明（諸葛亮）亦稱許“曹操智計殊絕於人，其用兵如同春秋戰國時的孫武、吳起。”由此可知他們的智謀超卓不凡。假使他們不以才智用於圖謀霸業，而是以此才智用在內心的修養，將平生神機妙算完全致力於修習般若，則何慮道業不能成就？又古時阿私陀仙人曾預言：“悉達太子如果不出家，必定能做轉輪聖王。”這是兼智兼德的推論。大小雖然不同，意思還是一樣的。