蓮池大師【竹窗二筆】傳 燈
[p=30, 2, left][b][/b][/p][p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】傳[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]燈[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
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[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]自拈花悟旨，以至舂米傳衣，西域此方，燈燈續照。而黃梅之記曹溪曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]向後佛法由汝大行。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]乃南嶽青原燦為五宗，大盛于唐，繼美于宋，逮元尚多其人，而今則殘輝欲燼矣！所以然者，無其種故也。祖師云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]然則既無其種，天澤何施？今剃發染衣者雖遍滿域中，然皆外騖有為緣事。其近裏者，又不過守律飭躬，誦經禮懺而已。其誰發無上菩提之心，單提此事，孜孜密密，扣己而參，不舍寸陰，而必求正悟者哉？乃欲望空田之獲粟，責露柱以生花，無是理也。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]禪宗自世尊拈花迦葉悟旨，以至惠能舂米五祖傳衣，西域此方，燈燈續照。當時黃梅五祖為曹溪惠能大師授記道：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]往後佛法，將因你而大行於世。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]果然傳至南嶽懷讓大師、青原行思大師之後，燦然成為五宗。在唐朝，禪宗為最鼎盛時期，至宋朝猶能繼美芳躅，及至元朝還多有傳人，如今則是殘輝欲燼了！之所以形成這樣的局面，是沒有法種的緣故。就像南嶽懷讓禪師對馬祖道一禪師說的：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]汝學心地法門，如下種子；我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]然而，既沒有種子，上天的甘霖要往哪里施降呢？如今剃發披僧衣的人雖遍滿域中，但大部分是致力於有為的緣事。即便是切近用功的人，也不過遵守戒律嚴以修身，勤於誦經禮懺罷了。誰能真正發無上菩提之心，單提此事，不舍寸陰，努力不懈地扣己而參，誓求正悟呢？既沒有發大心的人，卻期望于空田中收取糧食，要求露柱上開出花朵，哪有這個道理呢？[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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