蓮池大師【竹窗二筆】耳根圓通
[i=s] 本帖最後由 無語 於 2012-4-2 23:18 編輯 [/i][p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】耳根圓通[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]楞嚴擇選圓通[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，獨取耳根。然世尊為一期化導之主，而以見明星悟；飲光[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]為萬代傳燈之祖，而以見拈花悟，皆屬眼根者，何也？此有二義：一者隨眾生義。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]此方真教體，清淨在音聞[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]故。二者遣著義。眾生處處著，聞圓通獨尚耳根，便謂餘根不能入道故。是故豪傑之士，根根圓通，如大福德人，執石成寶。善讀楞嚴者詳之。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]圓通：據《三藏法數》釋雲：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]性體周遍曰圓，妙用無礙曰通。乃一切眾生本有之心源，諸佛菩薩所證之聖境也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]飲光：即迦葉尊者的譯名。《阿彌陀經疏鈔》雲：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]飲光者，由宿生為冶金師。與一女人同以金嚴佛像，遂感世世身如金色。金色晃耀，吞乎餘色，名飲光也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]楞嚴會上二十五位菩薩各具圓通，唯獨擇取觀世音菩薩的耳根圓通。然而世尊作為一期化導眾生之法主，示現的卻是因見明星而大悟；大迦葉尊者為萬代傳燈的初祖，由見佛拈花而開悟，這都是屬於眼根，為什麼不擇取眼根圓通呢？這含有二種意義：第一、隨眾生義。這是[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]此方真教體，清淨在音聞[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]的緣故；第二、遣除執著義。由於眾生處處執著，聞悉二十五圓通中唯獨崇尚耳根，便以為修其餘的根門不能入道。是故楞嚴會上諸大菩薩，示現每一根門都可以修成圓通。譬如有大福德的人，隨手執取一塊石頭也能成為寶物。希望讀《楞嚴經》的人能細心地去領會。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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