「鞋子的啟示」這篇文章，除了講述它的材質、功能、場合之外，另外帶給我們許多的啟示，也就是為人處世的道德標準。做人不能太小氣，也不能太阿凱，不要當冤大頭，同時要能看破世間無常，不但要照顧當下，更應該站穩腳步，立定腳根。
當個赤腳大仙，與眾生裸裎相見固然純真，有時候卻不能登大雅之堂，有一雙鞋子，將腳丫子包裝起來，增加莊嚴，可以使足下更風光。
大師說人體的這一雙腳，用來走路，有很重要的功能，所以人們發明了鞋子，把腳包裝起來，既美觀，又保暖，而且避免受到傷害，真是好處多多。
同樣被命名為鞋子，但是依特殊功能來分，有爬山的登山鞋、溜冰用的溜冰鞋，騎馬用的馬靴，運動用的運動鞋，休閒旅遊用的休閒鞋，打高爾夫球的高爾夫球鞋，打保齡球的保齡球鞋，出家眾則穿羅漢鞋，現代青年朋友則玩直排輪。
依材質來分，又有木屐、皮鞋、膠鞋、草鞋等，真是琳瑯滿目，美不勝收，難怪前菲律賓總統夫人伊美黛要收藏那麼多鞋子。其實我們的家庭何嘗不是，家家戶
戶鞋滿為患，尤其住公寓大樓的，經常可以看到門口一堆鞋子，講公德心的會擺一個鞋櫃，地方小的，任令一堆鞋子在門口亂成一團。過去我們要知道這一家人是不
是注重整潔衛生，只要到他們家的茅房看一下就知道了。現代人，只要看看他們家門口鞋子擺得怎麼樣，也可以透視他們這一家的德性與生活品質了。
朋友們，鞋子固然照顧我們的腳下，也關係到我們的顏面，是不是請你把一家人的鞋子管理好呢？
在這篇文章中，大師講了一個善惡因果、報應不爽的故事，敘說一頭驢子不肯馱負主人，主人打牠，牠就倒在地上不起來，原來是「前世穿你一雙鞋，今生馱你十里來」，債還清了，帳就一筆勾銷。
我也來說一則阿呆的故事，鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其座，至市而忘操之，已得履，仍曰「忘持度」，返歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不適之以足。」曰：「寧信度，不自信也。」此人也未免太迂了罷。
穿鞋子，不管它的功能如何，材料怎樣，總要以合身、舒適最重要，太小了削足適履，不是自討苦吃嗎？太大了空空蕩蕩也不方便走路呀！這就像我們政府機關
辦事，計劃週詳偉大，但是為了經費不足，像中山高一樣，有些路段不曉得什麼原因，過去做得太狹了，現在一天到晚看到工程人員不斷在那裡拓寬，無形中浪費了
金錢，同時也因為施工造成交通的不便，都是因為缺乏前瞻性的眼光，削足適履，先應付一下，有問題以後再說。
為什麼說公門好修行？為什麼說決策可以造福百姓，這就是穿鞋子的學問，要適中合用，不可大而無當，也不可小鼻子小眼睛，顧前不顧後。
佛門裡面，僧眾所穿的羅漢鞋，鞋面有六孔，象徵六度，表示修道人應該勤修六度波羅蜜，同時也象徵看破世間一切無常的事物。
原來羅漢鞋有這樣神聖嚴肅的使命感，所以出家法師他們都時時警惕自己，步步為營，照顧當下。
而我們一般世俗凡夫，穿鞋的動機、目的，不說是千奇百怪，至少是花樣百出，我想這些都無關宏旨。最重要的是這一雙有用的腳，它要替我們做很多善事︰
「趙州八十猶行腳」，為的也是要解開心中那一團疑問。因此想要存好心，做好事，這一雙腳確實應該找一雙最合適的鞋子把它包裝起來，讓他安份守己，讓它大展
長才，不要裹足不前也不需要空前絕後，留一點空間似乎會更美好。
大師說，鞋子穿在腳上，雖有護足的功能，何嘗不也是一種束縛。因此，脫了鞋子，就如卸下重擔，表示人要放下心中的掛念，隨緣自在。
大師這一段精僻的見解，真是一言道破人間世。政務官也好，民意代表也罷，他們不但找一頂帽子戴，同時更找一雙鞋子穿，這雙鞋子尺碼對了，跟你的腳丫子
相稱，走起路來，自然有風可以幫你官運亨通。鞋子穿錯，就如同不適任，不免要面對逼宮的命運，要被疲勞轟炸，要請你下台嗎？這和鞋子太小，硬要穿著走路，
不是和寸步難行一樣嗎？所以為官雖好，所受的束縛也是相當大，真是權利義務完全相等。
公務員退休下來，就像脫掉鞋子，多麼自由自在，應當把握機會，隨緣放曠，不要再迷戀過去穿鞋子的風光，那才是有智慧的選擇。
據說：男人看女人，是從頭看到腳，女人看男人，是從腳看到頭。是不是這樣，我以前向來沒有注意過，以後可要仔細觀察一下。如果這個說法正確，那麼男人這一雙尊貴的腳，可真要好好選一雙好鞋子來穿了。
其實，穿鞋子，不但要保護我們的腳，而且冬天要穿厚實的鞋子，以便保暖；夏天可以穿涼鞋，讓腳掌涼快一些。然而最重要的是要穿出健康，也要注意禮節。
有的人穿鞋子不穿襪子，有的將鞋子的後腳跟踩平了，好像穿拖鞋；有的人流腳汗，懶得換襪子，尤其在人多的地方，那種臭鹹魚的味道，相當令人討厭；有的
人從新鞋子買來那一天開始，到鞋子完全壞了，該報廢的時候，從來不曾加以保養清潔；有的是將鞋子穿到空前絕後，還當寶貝一樣，真的無奇不有。
我認為，穿鞋子跟穿衣服的道理完全一樣，它可以表現一個人的身份、地位、學養、德性。因此一定要注意穿鞋子的規矩、場合、目的；否則難登大雅之堂的時
候，就會很尷尬，甚至失去一次很重要的機緣。小小一個穿鞋子的道理，跟我們政府機構、公司行號，「用人唯才」的道理是完全相通的。
過去封建時代，不曉得那一個男人，想出了裹小腳的點子，還完成一套美麗的說辭，稱讚女人裹小腳的種種美德，並美其名曰：「三寸金蓮」，其實那是極其殘
忍的桎梏，也是一種男性沙文主義的另類控制。還好，現在已經完全絕跡，否則真是男人的恥辱，怎麼用那樣不人道的方式來對待婦女同胞。我今大胆把他講出來，
替我老祖母那一代的女人鳴不平之冤，可見我是好男人吧！
不過，我們人穿鞋子，走路方便，這是為人類自己謀福利，很不稀奇。但是人類役使動物，用牛、馬拉車，上戰場撕殺，我們人類也很體貼吔，你看過牛穿鞋子
嗎？你看過馬穿鞋子嗎？我是親眼看過的，現代的年輕朋友們可能看不到，只不過，牛穿的鞋子是用稻草編織的草鞋，黃牛在陸地上拉車，要穿草鞋；水牛在稻田裡
工作，則不能穿鞋子。馬兒跑起來，嘀嗒嘀嗒響，那是穿了鐵鞋的緣故，聽說馬兒的鐵鞋是用火烤後再釘上去的，是不是這樣，我沒有考證，只是記得以前老前輩是
這麼說的。這個疑問，就當作課外作業，留給大家去「參」吧！
為了發揮雙腳的功能，人類發明了鞋子，而且惠及牲畜，真是仁民愛物，慈悲濟世，萬古同欽。但是，我們不能忘記，時時照顧你的腳下，有一雙漂亮體面的鞋
子，每每跨出一步，都應是腳踏實地，光明磊落的堅定步伐，不可以金玉其外，敗絮其中，藉著包裝過的雙腳，做出偷雞摸狗的勾當，那就愧對那雙鞋子了。
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