迷悟之間【人有哪幾種?】篇的感想

 

  

        

  人有哪幾種?答案可能如恆河沙數之多,亦如天上的點點繁星。還好,有這麼多的不同心性的人類,同時在這一個舞台出現,才讓世界五彩繽紛,才有忠奸賢愚,才有凡夫俗子,才有諤諤之士,才有釋迦如來的駐世說法,不過,我現在還搞不清楚我自己是屬於那一種人?

  到底有哪幾種人?好像都被大師在這篇文章中講完了,看穿了,大師從「人種來分析」,從「人格」、「道德」、「心性」、「社會現象」等等來分析,忠奸賢愚,歷歷在目,不用我再來贅述,我只強調,我們不要做「活的死人」可以做「死的活人」。

  大師在佛光菜根譚裡說:

  捨生取義,雖死,精神永存,

  苟且偷生,雖生,精神已失。

  佛光山現任住持心定和尚常講的一個笑話「臨難母狗免,臨財母狗得」。雖是寓言故事,但是做人要「見義勇為」,不可「見利忘義」,雖然是陳腔濫調,卻是值得細細品味的。大師說:有的人歡喜寂靜,有的人嚮往熱鬧;有的人淡泊名利,有的人熱中官場。這些都無可厚非,所謂「鐘鼎山林,各有其志,不可強求」,尤其在這多元的社會,更需要包容與尊重。

  上個星期三,某報的自由談方塊文章,就對天主教教宗保祿二世驅魔與迎接佛指舍利提出砰擊,還引用韓愈的「諫迎佛骨表」做為他言論的根據,說是「時空錯置」。基本上他的命題已經不合邏輯了,再說每年麥加聖地的朝聖人潮,回教國家每天早、晚各有一次放下工作,全民一致膜拜,台灣北港媽祖各地分身年年的回鑾掛香,那種幾天幾夜,動輒數萬人潮的遊街朝聖,礁溪協天廟農曆正月十三關聖帝君聖誕水洩不通的場面,各類神龜一年比一年壯大;宜蘭縣大里慶雲宮、草湖玉尊宮正月初九拜天公,報紙形容為「信眾披星戴月進香,夜以繼日人潮不息,人聲鼎沸,煙霧瀰漫…」等,這些都是各種不同信仰的人,各有各的生活方式,形式雖不同,人心向善則無二致,雖說科學昌明如今日,但科學不能解決的事情,還太多太多了,難道他不知道目前世界公認「文明愈進步,人的心靈愈空虛」嗎?

  所以對各種宗教信仰不同的各類人種,只要他不違背善良風俗,不為害國家社會,不強迫你加以認同,我們都請加以尊重與包容。

  文中倒數第二段,大師說:人的一生,有時在此處遇到好人,換了彼處也會遭逢壞人。有的人過去是無惡不作的壞子,像章能法師,就是這樣的典型,當他皤然悔悟之後,以現身說法,三次環島三步一跪、五步一叩的懺悔;正是時移境遷,一改而為樂善好施的大善人。

  最近政壇名言:換了位置,就換了腦袋。確實是人心之不同,各如其面。我們都知道,人非聖賢,孰能無過,知過能改,善莫大焉。正是桔逾淮而為枳,世間一切都在時空因緣的變化中,無有定論。

  大師說:人有千百種,重要的是你自己要做什麼樣的人呢?為善、為惡、是非、正直、愚痴或智慧,都在一念之間。

現在經濟不景氣,失業人口增加,許多人怨聲載道,總認為國家社會對不起他們,外勞搶去了他們的飯碗,但是在經濟景氣的時候,他們何曾感恩圖報,何曾把握當下,何曾捉住契機,如果年輕人不好逸惡勞,高不成低不就,我們又何需引進外勞來搶走自己人的飯碗呢?這種惡性循環,就是人在福中不知福。

  星雲大師在佛光菜根譚中說:

  懂得反省的人,常常心存感恩;

  懂得感恩的人,時時惜福惜緣。

  要做那一種人,就看你如何規劃自己。

  人不可貌相,海水不可斗量,販夫走卒,沒有功勞也有苦勞,很值得我們尊敬,不可輕視他們。廟堂之士,儘管權高位重,一言九鼎,如果私心自用,我們也要嗤之以鼻,大師說:「高尚之士,不以名位為榮;達理之人,不為抑挫所困。」但願我們都是山中大樹,留芳千古,不要做個牆頭草,遺臭萬年。