|
大有大的好處，一成排的大王椰子樹，很美；一大片的沙灘、平原，也很美；一大片的茶園，更是美得冒泡，正所謂「數大便是美」。但是，大也有大的難處，一個人名聲太大，必定樹大招風，容易成為箭靶，動不動就遭到攻擊，因此大也未必是好事。
說話本來就是人際間溝通的方式之一，不說話反而是怪事。可是把「大」和「話」加在一起成為「大話」，當名詞也好，形容詞也好，就有點需要下功夫推敲、推敲了。
大師在這篇文章的第二段明白的告訴我們：「大，也要看你有多少能力，有多少內容。」通常，我們對「大話」這個詞的直接定義，一定說是吹牛皮「歕雞奎」。既是吹牛皮，那就是亂蓋、臭蓋的話，那種人，一般來說，是不會受歡迎的，稱之為「蓋仙」。說話沒有準頭，虛而不實，令人討厭，這就是沒有能力，沒有內容的心理反射。
在社會上犯罪新聞當中，有些人之所以招搖撞騙，他就是明知自己無才無德，可是為了引人注意，所以只好膨脹自己，假冒學者、專家、達官貴人的隨從保鏢等等。他們的特質是口若懸河，能言善道，可以無中生有，可以把死人說成活的，說得天花亂墜，總而言之，那就是說「大話」的典型人物。可知他們都犯了五戒中的妄語罪。
大師說：「水多的時候就成為『大海』，人多的時候就稱『
大眾』，做了國家的領袖就成為『大王』，土地多了就稱『大地
』。」因此，我就想到曹操短歌行裡有這麼一段話：「月明星稀，鳥鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。」
前四句極寫劉備之狼狽，無處安身之可憐相，而後四句則是曹操自命不凡，自比周公旦，一飯三吐哺，求賢若渴，唯願天下歸心，北面稱王。這是大話啊！而且是極大的野心啊！是more
ambition！能夠說這樣大話的人畢竟不多。有嚒，要數項羽了，項羽的叔叔要他學箭，他卻說：「我不要！箭，一人敵，我要學萬人敵。」這種口氣也夠大了，少年唉！你有這份勇氣嗎？
還有韓信在出道之前，也是鄉下一個小混混，他不是曾經受過袴下之辱嗎？窮得三餐飯都沒得吃，餓得發昏了，跑到河邊向洗衣服的老阿嬷要飯吃，吃了人家的午餐便當，嘴巴一抹說：「吾將有以報汝也」。簡直笑掉了老阿嬤的大牙！「啍！這無賴小子，我還巴望你回報呀！別做夢了。」可是韓信說了大話，然而他做到了，出將入相，誰說窮小子就不能出人頭地呢？
但是，我卻不一樣，小時候，在地上塗鴨，畫了個戴高帽子，帽子還長翅膀的大官，父親問我：「這是什麼？」我說：「這是皇帝，我將來要當皇帝。」我父親啍了一聲，也不說話了。後來，小學畢業了，就認為將來能做個省長就不錯了，等到高中畢業，認為將來能當縣長就可以了，大學畢業才知道工作難找，能夠糊口混一碗飯吃就心滿意足了。所以，我這個人志氣與年齡成反比，話也不敢說大一點，也就沒出息了。
星雲大師說：「世間再大，就算大千世界吧，也不算最大，因為最大的是我們的心。心如虛空，心如法界，即使三千大千世界，也在我們的虛空法界裡。」
我們再來看看皇覺寺裡的一個小沙彌吧！這個小沙彌就是明朝開國君王朱元璋。相傳有一次朱元璋外出，回寺時，夜已深了，寺門已經關閉，不得已只好在寺外席地而眠。當他躺在地上，望著夜空的滿天星斗時，興之所至，隨便吟了一首詩：是這樣寫的：
天為羅帳地為氈 日月星辰伴我眠
夜間不敢長伸足 恐怕踏破海底天
哇！這口氣也是蠻大的。從這一首「大話」詩，我們可以體會到小小年紀的朱元璋，他胸襟的寬濶，不同凡響。你看，他一個人孤零零的夜宿門外，竟口出大言，誇大其辭地說他以「天」為羅帳，以「地」為毛氈，日月星辰伴我安眠，好像是童話故事，也好像是白日夢。接下來，更妙了，他說夜裡還不敢把腳伸長了，只因為怕會踏破了海底的天空。真的人小鬼大，其實這是一個多麼灑脫超然的境界。假如，你、我有這樣「法界在我一心」的大話，不妨也請說出來看看，我願洗耳恭聽。
星雲大師在這篇文章裡還說：「大海撈針，太大了，反而成為障礙；有的人要做大地主、要做大老官、要做大名人、要做大財主，因為大，自己的負擔就非常吃力。」是的，大海撈針，著實不容易，但是以現代的科學文明，對物質世界的追跡調查，顯然是不怎麼困難。只是對人的心量，真的毫無辦法，嘸法度啦！
如果你想做大地主、大老官、大名人、大財主，你得考慮考慮了，因為人心不古，樹大招風。大地主、大財主有人會設局找你賭博，弄得你負債累累，更或許有人綁架你，說不定人、財雙亡；你想做大官，便民或圖利他人，只在一線之間，弄不好，身陷囹圄，怎麼死的都不知道。你說，這樣的負擔不是非常吃力嗎？
金剛經第十四分裡說：佛陀是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。依（金剛經注解）說：真語者，一切含識皆有佛性。實語者，一切法空，本無所有。如語者，一切萬法：本來不動。不誑語者，聞如是法，皆得解脫。不異語者，一切萬法，本自空寂，無更改變異。
佛的五種語，蘊含甚深妙義；
真語，如語者：是真諦即空之理。
實語者：是中道實相之理。
不誑、不異語者︰是順依俗諦之理。
佛陀所說法，無虛無實，皆是契合性理，真實不誑不異。離開六度萬行法門，門門為應化眾生的迷執，使之登一乘之道，回頭轉腦，入無門之門、無法之教。
星雲大師在這篇文章的最後第二段最後一句說：「心大，比說大話，做大人物，還要重要。」
唐朝．黃檗禪師
「心如大海無邊際 廣植淨蓮養身心
自有一雙無事手 為作世間慈悲人」
─唐．黃檗
「心如海無邊際」，人的心，如大海一般無邊無際，事實上心還不止像大海─
心像國王，可以發佈命令：心念一動，眼睛就去看，耳朵就去聽，手就去做事，腳就去走路，所以說心如國王能行令。
心又像電光：心念一動，東西南北任翱遊；想建大樓，念頭一轉，心頭的大樓即刻就建好了，心念之快真如石火電光。
心又像畫師：《華嚴經》上說，「心如工畫師，能畫種種物」，心如藝術家，可以在心中呈現出美好或醜陋的種種變化。
心又像虛空，可以包羅萬象；平常我們常說「宰相肚裡能撐船」，不是說宰相肚子裡真能撐著一條船航行，而是形容宰相的心量大得能容納一切！
所以「心」是無量無邊，是變化萬端，是容納萬有。我們該如何對待這顆心呢？
「廣植淨蓮養身心」，有這麼了不起的一顆心，我們就要好好的愛護它。珍饈美味的營養食物入口吃了，可以滋養我們的身體；戒定慧則可以滋養我們的法身慧命，我們要好好的在心田裡廣植淨蓮。
「自有一雙無事手，為作世間慈悲人」，是說由心的力量能推展我們這一雙手，要好好的隨時隨緣為人積功德，例如：隨口說好話，隨手替人服務，隨時結善緣…希望我們今天的社會，到處都是行善布施的慈悲人，人間就會很美好了。
聖賢之所以偉大，主要是放開心胸，立下遠大的志願，不說大話，不無的放矢，憑著精神毅力，一步一腳印，以天下國家為己任，以社會利益為根本，要有大眾性、未來性、國際性的眼光，才能成大功、立大業，才能沸然呈現菩薩的氣度。
|
