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蓮池大師【竹窗隨筆】神通

本帖最後由 無語 於 2011-5-5 14:50 編輯

神通大約有三:一報得,一修得,一證得。 報得者,福業自致,如諸天皆能徹視徹聽,及鬼亦有通是也。修得者,習學而成,如提婆達多學神通於阿難尊者是也。證得者,專心學道,無心學通,道具而通自具,但遲速不同耳;如古今諸祖諸善知識是也。 較而論之,得道不患無通,得通未必有道。先德有言:'神通妙用不如阇黎,佛法還須老僧。 '意有在矣! 試為之喻:世間官人所有爵祿冠服府署儀衛等,若神通然。 而亦有三種:其報得者,如功勳蔭襲,自然而有者也。其修得者,人力夤緣,古人所惡,不由其道者是也。 其證得者,道明德立而位自隨之,仲尼云:'學也祿在其中矣! '是也。 是三者,勝劣可知也。



[譯文]

神通大約分為三種:一種報得,一種是修得,一種是證得。 所謂報得,是依福報自然召感而來的,如三界諸天都徹視徹聽等五種神通,以及鬼神也有小神通,這是報得。 所謂修得,是由修習而成,如提婆達多特地向阿難尊者學習神通,這是修得。 所謂證得,是指專心學道,本無心學神通,然而道行成就了,神通自然具足,只不過獲得神通遲速有所不同罷了,如古今諸祖師諸善知識所現的神通,這是證得。 相對比較來說,即得道便不愁沒有神通,僅得神通卻示必有道。 先德有言:“神通妙用不如阇黎,佛法還須老僧。”這話實具有深意在。

試以譬喻來說明。 世間為官的人,所有爵祿,冠服,府署,儀衛等,如同神通一樣。 這也有三種:第一種報得,如子孫蒙受先祖功勳而得於世襲官職,這是自然而有的;第二種修得的,如專靠巴結奉承,投機鑽營,其行徑為古人所厭惡,不由正途而得到的官職;第三種證得,如道德學問有所建樹而官位自隨的,正如孔子說的:“學也,祿在其中矣,"相對這三者之間的勝劣,稍作比較便知道了。

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