蓮池大師【竹窗隨筆】布施

無語

布施
　　龐居士 (1) 以家財沉海，人謂：'奚不布施？ '士云：'吾多劫為布施所累，故沉之耳。 '愚人藉口，遂秘吝不施。 不知居士為布施住相者解縛也，非以布施為不可也。 萬行有般若以為導，三輪空寂 (2)， 雖終日施奚病焉？ 又凡夫膠著於布施，沉海之舉，是併其布施而布施之也，是名大施，是名真施，是名無上施，安得謂居士不施？

[註釋]
（1）龐居士：唐朝龐蘊居士，字道玄。 湖南衡陽人，初志於儒，貞元初年，曾謁石頭希遷禪師，豁然有省。 後參馬祖道一禪師而契悟。 元和初年，北遊襄陽，因愛其風土，遂以舟沉其資財於江，偕妻子躬耕於山下。 後居郭西小舍，常制竹漉籬維持生計。 訪道者日至，所談皆機鋒語，其妻，子均因之徹悟，著有《龐居士語錄》三卷。

（2）三輪空寂：就布施言，能通達施者，受者，施物三者皆悉本空，即可摧破執著之相，稱為三輪空寂。
  

[譯文]

唐朝龐居士將萬貫家財沉入湖海。 有人問：“為什麼不拿去布施呢？”
龐居士回答：“我多生多世以來就是被布施所累，所以只好把這些財物沉入江海啊。”
有些愚人聽居士這樣說，就以這話作藉口，更加慳吝不肯布施。 他們哪裡知道龐居士是為那些布施住相的人解粘去縛，並不是指不應該布施。
修行一切法門都要以般若為嚮導， 如果能休悟三輪空寂的道理，即使終日布施又有什麼不可以呢？
無奈凡夫總是牢牢執著布施的功德，因而龐居士作此沉海之舉，是連同布施的名相也一併布施了，這種布施，可以稱得上是大施，真施，無上施，怎能認為居士不布施呢？