蓮池大師【竹窗隨筆】佛經不可不讀

無語

佛經不可不讀
　　予少時見前賢闢佛，主先入之言，作矮人之視，罔覺也。 偶於戒壇經肆 (1)， 請數卷經讀之，始大驚曰：'不讀如是書，幾虛度一生矣！ '今人乃有自少而壯、而老、而死不一過目者，可謂面寶山而不入者也。 又一類，雖讀之，不過採其辭，致以資談柄、助筆勢，自少而壯、而老、而死不一究其理者，可謂入寶山而不取者也。 又一類，雖討論，雖講演，亦不過訓字銷文、爭新競高，自少而壯、而老、而死不一真修而實踐者，可謂取其寶把玩之、賞鑑之、懷之、袖之而復棄之者也。 雖然，一染識田，終成道種。 是故佛經不可不讀。

[註釋]
(1)經肆:如同現在的佛經流通處.
         

[譯文]

我在少年時候，見有前賢排斥佛教，遂以先入之言為主，也隨著藐視佛法，這是無知啊。 後來偶然在某戒壇經書流通處請得數卷佛經閱讀，這才大吃一驚，不禁嘆道：假如沒有讀到這些佛經，幾乎虛度一生啊！ ”
今有人從少年至壯年至老至死，從來不曾讀過佛經，或以為佛經不屑一讀，這可謂是面對寶山而不想入山取寶啊。
又有一類人，雖也讀佛經，不過只是為了採掇其中的詞藻，藉以充實自己談論的資料，助益文章的筆勢，這種人也是自年少至壯年至老一直到死，從來沒有認真地去探究佛經的深妙義理，這可謂是入寶山而不想取寶啊。
又有一類人，雖然也對佛經的義理進行討論，也曾對人講演，只不過憑著自己膚淺的認識對佛經釋字銷文，或妄自標新立異，以競高下，這種人自少年至壯年至老至死，從來不曾依著經教真修實踐，這可謂是把取到的無價之寶當作古玩，有時拿出來鑑賞，有時抱在懷中，有時藏入袖中，到興致索然時又將它擱在一邊。
儘管如此，只要佛經一入阿賴耶識田中，終能成為得度種子，所以說佛經不可不讀。