蓮池大師【竹窗隨筆】東坡（一）

無語

東坡 (1)  （一）
　　洪覺範 (2) 謂東坡文章德行炳煥千古，又深入佛法，而不能忘情於長生之術，非唯無功，反坐此病卒。 予謂東坡尚爾，況其餘乎！ 今有口談無生，而心慕長生者；有始學無生 ( 3)， 俄而改業長生者。 蓋知之不真，見之不定耳。 故道人不可剎那失正知見。

[註釋]
（1）東坡：北宋著名文學家蘇東坡。 字子瞻。 四川眉山縣人，博通經史，對儒、釋、道三教皆有研究。嘉佑元年及第進士。 累官至端明殿侍讀學士。 居黃州時，築室東坡，因號“東坡居士”。
（2）洪覺範：北宋寂音寂者，名慧洪，又名德洪，字覺範。 瑞州（今江西高安）人，俗姓喻。 年十九，試經於東京天王寺而得度，通唯識論奧義，並博覽子、史奇書，有過目不忘之能，落筆萬言了無停思，而以詩名轟動京華。 後南返，參謁真淨克文禪師而得法。 其著述極豐，有《林間錄》、《禪林僧寶傳》、《高僧傳《法華合論》、《金剛法源論》等。
（3）無生：佛教認為人的生命是由四大五蘊假合而有，有生必然有死。 而眾生之所以流轉生死，皆由煩惱業力所招感。 若能斷盡無明，息滅煩惱業因，則生死苦果自息，永不再受生死輪迴，是名無生。

  
[譯文]

北宋覺範禪師稱東坡的文章和德行都足以流芳千古，又能深入佛法，只因留戀於道教的長生之術，結果不但勞而無功，反被長生之術所誤而至病死。 我想，像蘇東坡這樣聰明有才智的人尚且錯用心，何況他人呢？
現在有些人口裡雖說要學無生，而心裡卻一直羨慕長生；有些人起初學無生，不久又改學長生。 這都是由於對佛教的無生法門認識不真切，心無定見的原故。 是以學道的人不可片刻失去正知正見。