蓮池大師【竹窗隨筆】見生夢
[font=simsun][color=#000000][b][size=16px] [/size][/b][size=16px][size=16px][size=16px]夜夢中多見生事，罕夢前生，何也？[/size][size=16px]蓋夢以想成，想多見生，不及前生故也。[/size][size=16px]且三乘賢聖，肖有隔陰出胎乍時之昏，況具縛凡夫，脫一殼，入一殼，從母腹中顛倒而下，尚何能記憶前生耶？[/size][size=16px]惟據其目前紛紛紜紜，晝則為想 [/size][/size][size=16px][size=16px]，夜則為夢耳。[/size][size=16px]而或時未見之物、未作之事、未歷之位，現於夢中者，則無始之境，任運而然，亦莫知其所以然而然也。[/size][size=16px]想陰既破，寤寐恆一，幸相與致力焉。[/size][/size][/size][/color][/font][font=simsun][color=#000000][size=16px][size=16px][size=16px][/size][/size][/size][p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]
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[/size][/size][/size][/p][p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px][b][譯文][/b][/size][/size][/size][/p]
[p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]人在夜夢中，大部分都是夢見今生的事，很少有人夢見前生的事。[/size][size=16px]這是為什麼呢？[/size][size=16px]因為夢以想成，而所想的又多是現生的事，沒有人會去想前生的事，當然就只夢今生的事了。[/size][size=16px]而且縱然是三乘聖賢應化受生，經過隔陰出胎，尚且會有短暫的昏惑。[/size][size=16px]何況具足煩惱的凡夫，脫一軀殼，入一軀殼，從母腹中顛倒而出，如何能記憶前生的種種呢？[/size][size=16px]惟獨記得住的都是眼前經歷的紛紛紜紜，於是白天想著這些經歷過的事，自然夢見夢這些想著的事。[/size][size=16px]有時此生中從未見過的東西，從末做過的事，從末經歷的境界，自然而然產生的，也不知道它為什麼會突然夢出來。[/size][size=16px]不過，修行的人如能破去五陰中的想陰，則無論醒時或睡都能保持一樣的清明。[/size][size=16px]希望與諸位共同努力。[/size][/size][/size][/p][/color][/font]
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