蓮池大師【竹窗隨筆】教外別傳
[i=s] 本帖最後由 無語 於 2011-1-25 11:25 編輯 [/i][font=simsun][color=#2F4F4F][b][size=16px][size=16px][size=16px]教外別傳①[/size][/size][/size][/b][p=21, 2, left][size=16px][size=16px][size=16px] 或謂：'教外果有別傳乎？[/size] [size=16px]則一代時教閒文也。[/size] [size=16px]教外果無別傳乎？[/size] [size=16px]則祖師西來虛行也。[/size][size=16px]'曰：教外實有別傳，而亦實無別傳也。[/size] [size=16px]圓覺不云乎？[/size] [size=16px]修多羅②如標月指。[/size] [size=16px]指非月也，謂指外別有月可也。[/size][size=16px]而月正在所指中，謂指外別無月亦可也。[/size][size=16px]執指為月，謂更無月者，愚也。[/size] [size=16px]違其所指，而別求所謂月者，狂也。[/size] [size=16px]神而明之，存乎其人而已。[/size][/size][/size][/p]
[p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]
[/size][/size][/size][/p][p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]【註釋】[/size][/size][/size][/p][p=21, 2, left][size=3][b][size=16px][size=16px]①教外別傳：[/size][/size][/b][size=16px][size=16px] 禪林用語。[/size] [size=16px]指不依語言文字，直悟佛陀所悟之境界，即稱為教外別傳。[/size] [size=16px]《禪宗無門關》謂：世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆黯然，惟迦葉尊者破顏微笑。[/size] [size=16px]世尊去'吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。[/size][/size][/size][/p]
[p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]②修多羅：意譯為契經。[/size] [size=16px]契者，上契諸佛之理，不契眾生之機。[/size] [size=16px]經，乃聖教之總名。[/size] [size=16px]含有'貫穿'，'攝持'，'恆常'等義；亦即貫穿諸法而歷古今恆常不斷之義。[/size][/size][/size][/p]
[p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]【譯文】[/size][/size][/size][/p]
[p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]有人說：“教外真的有別傳嗎？如果有，則一代時教便成了閒文；教外真的沒有別傳嗎？如果無，則祖師西來等於是白走一趟了。”[/size][/size][/size][/p][p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]
[/size][/size][/size][/p][p=21, 2, left][size=3][size=16px][size=16px]我的看法是：教外確實有別傳，但也確實沒有別傳。[/size] [size=16px]《圓覺經》上不是說過嗎？[/size][size=16px]“修多羅如標月指。”因為“指”不是“月”，這是沒錯的。[/size][size=16px]而空中的月正是所指的方位，若說除了所指的月以外沒有別的月，也是沒錯的。[/size][size=16px]如果有人認定“指”即是月，稱此外並沒有其它的月，這就未免太愚蠢了。[/size][size=16px]如果有人不看所指的月，而偏偏向別的方位去找月，這就未免太狂妄了。[/size][size=16px]這樣的問題，只能是神而明之，全在於各人的機緣造化罷了。[/size][/size][/size][/p][/color][/font]
頁:
[1]