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無語 發表於 2011-1-16 14:18

蓮池大師【竹窗隨筆】世智當悟

[i=s] 本帖最後由 無語 於 2011-1-16 14:21 編輯 [/i]

[font=simsun][size=3][color=#2F4F4F]    世智當悟
  智有二:有世間智,有出世間智。 世智又二:一者博學宏辭,長技遠略,但以多知多解而勝乎人者是也。 二者明善惡、別邪正,行其所當行而止其所當止者是也。 僅得其初,是謂狂智,當墮三塗。 兼得其後,是謂正智,報在人天。 何以故? 德勝才謂之君子,才勝德謂之小人也。 出世間智亦二:一者善能分別如來正法四諦六度等,依而奉行者是也。 二者破無明惑,如實了了,見自本心者是也。 僅得其初,是出世間智也,名為漸入。 兼得其後,是出世間上上智也,乃名頓超。 何以故? 但得本,不愁末。 得末者,未必得本也。 今有乍得世智初分,便謂大徹大悟者,何謬昧之甚!

[b][譯文][/b]
智慧分為兩種:一種是世間智,另一種是出世間智。
具有世間智的人,又可分為二種:一種是偏重於才學的,譬如學問廣博、能言善辯、技藝出眾、謀略深遠,以知識豐富,思慮周詳而勝過普通的人。 別一種是注重品德修養的,能認清善惡、分別邪正,凡是符合道義的便勇往直前去做;若是違背道義的則堅決禁止。
這二種世智中,如果僅具有才學而忽略了品德,那麼這種智慧只能稱為“狂智”,仗此狂智造業,勢必墮落三途。 既有才學又兼能注重品德修養,這種智慧才可以稱為“正智”,以此正智斷惡修善,必定報在人天。 為什麼呢? 凡注重品德修養而不炫耀才華的人稱為君子;至於那些專愛賣弄才華,善於投機取巧,藐視品德修養的人即是小人。
出世間智也有二種:一種是善能分別如來所說的四諦、六度等種種法門,並依此正法而真實修行的人;一種是斷盡無明煩惱,能夠如實了知諸法實相,徹見自心本具佛性的人。 在這二種中,僅得前一種,雖然也可以稱為出世間智,但名為漸入;兼得後一種,即是出世間上上智了,名為頓超。為什麼呢? 只要得到根本,自然不愁不具枝互相間;如果僅得枝末,卻未必能得到根本。
現今有些人,稍微得到世間智的一點皮毛,便以為大徹大悟了,真是荒謬愚昧到了極點!
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