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無語 發表於 2011-1-4 11:29

蓮池大師【竹窗隨筆】楞嚴(二)

[size=3] 楞嚴(二)[/size]
[size=3]  不獨楞嚴,近時於諸經大都不用注疏。 夫不泥先入之言,而直究本文之旨,誠為有見;然因是成風,乃至逞其胸臆,冀勝古以為高,而曲解僻說者有矣! 新學無知,反為所誤。 且古人勝今人處極多,其不及者什一;今人不如古人處極多,其勝者百一。 則孰若姑存之。 喻如學藝者,必先遵師教以為繩矩,他時後日,神機妙手,超過其師,誰得而限之也? 而何必汲汲於求勝也? 而況乎終不出於古人之範圍也![/size]
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[size=3][譯文][/size]
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[size=3]不僅<楞嚴經>這樣,近來有許多法師在講解諸大乘經時,大多不用古人注疏.若不用注疏,可以避免先入之言為主,且能直接探究經文的旨趣,誠然是高見.但若是不看古人注疏成了風氣,甚至於為了顯示自己的才華,希冀勝過古人,這樣便有可能導致曲解佛經或者產生偏見的情形.[/size]
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[size=3]初學的人淺見無知,反而容易為其所誤.況且古人的見地勝過今人見地的極多,即使有不及今人的也是極少數而已;而現代的見地不如古人的極多,即使有勝過古人的也只是極個別的罷了。 何不把古人的注疏姑且保存著。[/size]
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[size=3]譬如世間學藝的人,必先遵從教師的教導作為規矩準繩,假以時日不斷磨勵,待自己的神機妙手超過老師時,任由你盡情發揮,誰還能限制得了你? 何必在目前就急於求勝呢? 更何況儘管自己怎麼樣想求勝,終究脫不出古人的範圍呢![/size]

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