法華經淺釋─勸持品第十三
[font=tahoma, ����][size=12px][p=30, 2, center][size=12px][size=4]妙法蓮華經淺釋 宣化上人主講[/size][/size][/p]pX:~uh:`8n+}[p=30, 2, center][size=12px][size=4]勸持品第十三[/size][/size][/p]
[font=tahoma, ����][size=18px] 卷四 勸持品第十三
[p=30, 2, left]何謂勸持?勸是勸說;持是奉持。即是你能用種種言語來勸說他人,歡喜讀誦這部妙法蓮華經,或者歡喜奉持這部妙法建華經,那麼,一定會有不可思議的功德。如果不信的話,不妨試試看!一讀此經,覺得妙不可言。想不讀誦,也不能停止了。因此,天天讀誦此經,天天奉持此經,有無量的功德。[/p][p=30, 2, left]你們天天聽妙法蓮華經,更有無量的功德。妙法蓮華經是經中之王,是成佛的經典,所以諸佛、菩薩、羅漢等,都勸說人們讀誦、受持這部妙法蓮華經。[/p][p=30, 2, left]這一品在妙法蓮華經二十八品之中,屬於第十三品,故稱為勸持品第十三。[/p]
[p=30, 2, left][b][color=teal]爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂說菩薩摩訶薩。與二萬菩薩眷屬俱。皆於佛前作是誓言。惟願世尊不以為慮。我等於佛滅後。當奉持讀誦說此經典。[/color][/b][/p]4Bz [.b*TZi5oQ
[p=30, 2, left]釋迦牟尼佛說完提婆達多品之後,接著說勸持品。在這個時候,藥王大菩薩和大樂說大菩薩,以及二萬菩薩眷屬在一起,一同來到佛的座前,發這種的誓言:「我們大眾惟願世尊放心,不要為這件事而憂慮。待世尊入涅槃之後,我等大眾應當奉持讀誦這部妙法蓮華經,應當恭敬供養這部妙法蓮華經。」[/p][p=30, 2, left]藥王菩薩在往昔的時候,名為星宿光。當時有日藏比丘,宣佈正法。他將阿黎勒諸藥,奉獻於日藏及大眾,發願來世,能治眾生身心兩病,世世為良醫,善能治病,有藥到病除之神效。他深諳草木金石四類的藥性。如甘草是甜,黃連是苦。冷性能治熱病,熱性能治寒症。[/p][p=30, 2, left]大樂說菩薩,他具足四無礙辯:1、法無礙辯:能說世間法和出世間法,對於一切名相,無不了知。雖然知道諸法,但是不執著諸法。2、義無礙辯:能說諸法分別之義,通達無礙。雖然知道諸法之義理,但不取著。3、辭無礙辯:能在一言之中,含無量之義。對各種言辭通達自在,圓融無礙。4、樂說無礙辯:隨順眾生的好樂,善巧方便為說佛法,所以稱為大樂說菩薩。[/p]
[p=30, 2, left][b][color=teal]後惡世眾生。善根轉少。多增上慢。貪利供養。增不善根。遠離解脫。雖難可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持說書寫。種種供養。不惜身命。[/color][/b][/p]0CFx]x)Q
[p=30, 2, left]在將來五濁惡世中的眾生,人人不信佛,講佛法也沒有人聽。為什麼?因為眾生善根漸漸轉少的緣故,所以福就薄了。雖然增善根的人減少,可是增上慢的人多了。例如有人這樣說:「你們知道我是誰?我就是佛。不但我已經成佛,人人都是佛。」這就是增上慢的表現。[/p][p=30, 2, left]這種人不知慚愧,對於佛所說的經典,他一部也不懂,居然大言不慚說自己是佛。這種人將來一定墮無間地獄。為什麼說自己是佛?一言以蔽之,就是貪圖利益、貪圖供養。這樣就增加不善根,永遠離開解脫之道。何謂解脫?簡要言之,就是沒有一切執著,得到無拘無束的境界,身心自在。[/p][p=30, 2, left]這種人,雖然難可教化,可是我們大眾用大忍耐之力來教導、度脫他們。用什麼方法來度脫?或者讀誦妙法蓮華經,或者持說妙法蓮華經,或者書寫妙法蓮華經,甚至不惜身命來供養妙法蓮華經。[/p][p=30, 2, left]往昔有一位一切眾生喜見菩薩(藥王菩薩前身),他發心焚身供養佛及法華經。諸佛共同讚歎曰:「善哉!善哉!善男子!是真精進,是名真法供養如來。」智者大師讀經到此處時,忽然入定。在定中見到靈山法會尚未散會,釋迦牟尼佛仍然為諸大菩薩及諸大羅漢演說妙法蓮華經。這種境界真是不可思議![/p][p=30, 2, left]五濁惡世的起因,乃是由心濁而來。如果人人能清心寡欲,不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語,則心自然清淨,成為人間淨土。何謂五濁?就是1、劫濁:人壽本來是八萬四千歲,但因為福薄,漸漸減少,而入劫濁。劫濁本無體,以四濁為其體。2、見濁:眾生因為見解不正碓,迷惑正見,遂成見惑,也就是五利使(身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見)。3、煩惱濁:六根對六塵,便生五鈍使(貪、瞋、癡、慢、疑),而有種種煩惱產生。4、眾生濁:因受見濁和煩惱濁的影響,眾生的福報更加隕減,而苦報漸漸增重,所以多逢災禍。5、命濁:眾生因為煩惱叢生,身心交瘁。因此,壽命縮短,一旦無常,便成異物。[/p]P J6x"N0n
[p=30, 2, left][b][color=teal]爾時眾中五百阿羅漢得授記者白佛言。世尊。我等亦自誓願。於異國土廣說此經。[/color][/b][/p]
[p=30, 2, left]在這個時候,大眾中有五百位大阿羅漢(諸漏已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有),都得到釋迦牟尼佛授記別號。他們大眾一起向佛言:「世尊!我們五百阿羅漢,也自動發誓願,到其他的國土去弘揚妙法蓮華經,沒有厭倦的時候。」[/p]o$FNl3{R4[0uU
[p=30, 2, left][b][color=teal]復有學無學八千人得授記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土廣說此經。[/color][/b][/p]
[p=30, 2, left]又有有學比丘(初果、二果、三果阿羅漢)和無學比丘(四果阿羅漢),共八千人,皆得到釋迦牟尼佛授記別號。大眾一起從座站起,一同合掌向佛,而作這樣的誓言:「世尊!我們八千人,也到十方不同的國土去,廣說這部妙法蓮華經,沒有休息及停止。」[/p][p=30, 2, left]初果羅漢為見道位。二果和三果羅漢為修道位,所以稱為有學位。四果羅漢為證道位,所以稱為無學位。[/p]c\7H.r Ms8{I ? u
[p=30, 2, left][b][color=teal]所以者何。是娑婆國中人多弊惡。懷增上慢。功德淺薄。瞋濁諂曲。心不實故。[/color][/b][/p]