蓮池大師【竹窗二筆】劉道原不信佛法
[p=30, 2, left][b][/b][/p][p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】劉道原[/size][/font][/b][b][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]不信佛法[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]司馬溫公[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]劉道原最不信浮屠[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]法，其言曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]‘[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]人生如在逆旅，旅中所用之物，去則盡棄之矣，焉有齎之隨去者乎？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]’[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]可謂見之明而決之勇矣，蓋人死則神滅之論也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]夫旅中主人之物，誠棄矣。自己囊橐[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，亦並棄而不隨乎？所謂唯有業隨身是也。溫公之有取于道原者，何也？劉元城[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]謂：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]老先生于此事極通曉。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]元城之有取于溫公者，又何也？[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]劉道原：北宋史學家劉恕，字道原。舉進士，官至秘書丞，專治史學，尤熟于魏晉以後史事。司馬光修《資治通鑒》時，凡史事紛雜難治的，多由他處理。著有《通鑒外紀》、《五代十國紀年》。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]司馬溫公：北宋大臣、史學家司馬光。編撰《通志》，神宗時賜書名為《資治通鑒》，諡[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]溫國公[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]浮屠：亦作浮圖。即佛陀之異譯。古人亦稱佛教徒為浮屠，稱佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]囊橐：口袋；袋子。亦代指財物。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]劉元城：北宋劉安世，字器之，號元城。舉進士，從學于司馬光。光入相，薦為秘書省正字，累進諫議大夫。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]司馬溫公說：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]劉道原最不信佛法，他曾言，[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]‘[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]人生如住在旅店中，凡旅店中所用的東西，離開時則全部捨棄，哪有攜帶隨去的道理？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]’[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]可見他的見解明確果決，這是道原對於人死則神滅的推論。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]其實，旅店中凡屬於店主人之物，當然應當捨棄。如果是自己的行李包袱，難道離去時也一併捨棄而不攜走嗎？此即是所謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唯有業隨身[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]啊。溫公認為道原這種見解有可取之處，為什麼呢？劉元城稱：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]老先生對於此事極為通曉。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]元城在這件事上讚賞溫公，又是什麼意思呢？[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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