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無語 發表於 2012-4-3 00:33

蓮池大師【竹窗二筆】淨土不可言無

[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】淨土不可言無[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]有謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唯心淨土[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt],無複十萬億刹外更有極樂淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]此唯心之說,原出經語,真實非謬,但引而據之者錯會其旨。夫即心即境,終無心外之境。即境即心,亦無境外之心。既境全是心,何須定執心而斥境,撥境言心,未為達心者矣。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]或又曰:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]臨終所見淨土,皆是自心,故無淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]不思古今念佛往生者,其臨終聖眾來迎,與天樂異香幢幡樓閣等,惟彼一人獨見,可云自心;而一時大眾悉皆見之,有聞天樂隱隱向西而去者,有異香在室多日不散者,夫天樂不向他方,而西向以去,彼人已故,此香猶在,是得謂無淨土乎?圓照本禪師,人見其標名蓮品,豈得他人之心,作圓照之心乎?又試問汝:臨終地獄相現者非心乎?曰:心也。其人墮地獄乎?曰:墮也。夫既墮地獄,則地獄之有明矣,淨土獨無乎?心現地獄者,墮實有之地獄;心現淨土者,不生實有之淨土乎?甯說有如須彌[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt],莫說無如芥子[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。戒之戒之![/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唯心淨土:《華嚴經[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]·[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]十地品》曰:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]三界所有,唯是一心。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]又《維摩經[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]·[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]佛國品》曰:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]隨其心淨,則佛土淨。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]” [/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]謂萬法唯是一心,故淨土即我心內之淨土。蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》云:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]蓋由念空真念,生入無生。念佛即是念心,生彼不離生此。心佛眾生一體,中流兩岸不居,故謂自性彌陀,唯心淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]須彌:山名。華譯妙高山。山由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,所以稱妙;其高出水面八萬四千由旬,頂上為帝釋天所居。故得名妙高。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]芥子:原系芥菜之種子,其體積微小,故經典中常用以之比喻極小之物。白居易問僧曰:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]《維摩經[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]·[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]不可思議品》中云:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]‘[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]芥子納須彌。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]’[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內入得須彌山乎?[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]有人說:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]淨土是唯心所現,不可能在十萬億佛刹之外更有極樂淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唯心淨土[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]原出經語,並非謬誤。但如果引這句經文作為沒有極樂淨土的依據,則是錯會了經文的意旨。究實而論,即心即境,終沒有心以外的境;即境即心,也沒有境以外的心。既然境即是心,何必定要執心而斥境。撥境言心,說明並未通達[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唯心[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]二字的含意。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]又有人說道:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]臨終所見的淨土,皆是出於自心,並無淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]何不想一想,古今念佛往生的人,當他們臨終時,不僅有聖眾接迎,還有天樂異香幢幡樓閣等。這種種瑞相,假如只有臨終的人自己獨見,還可以說是[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]自心[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。然而在場的大眾也都能見到,有聽聞天樂隱隱約約向西而去的,有異香在室多日不散的;天樂不向他方,單向西方而去;念佛的人已經去世了,而室中異香猶在,像這種種現象,能說沒有淨土嗎?有人于定中見金蓮花標著圓照宗本禪師的名字,難道他人的心可以移作圓照禪師的心嗎?又試問:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]臨終時地獄相現,是不是心?[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]答:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]是心。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]問:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]心現地獄,此人墮不墮地獄?[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]答:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]墮。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]既墮地獄,可見地獄確實存在。地獄既存在,難道淨土獨無嗎?心現地獄的人,墮實有的地獄。心現淨土的人,難道不生實有的淨土嗎?寧可說有如須彌,切莫說無如芥子。切戒切戒![/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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