蓮池大師【竹窗二筆】論 疏
[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】論[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]疏[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]如來說經，而菩薩造論，後賢制疏，皆所以通經義，而開示眾生使得悟入，厥功大矣！或乃謂佛所說經，本自明顯，不煩注釋，以諸注釋反成晦滯。於是一概撥置，無論優劣，無論凡聖，盡以為不足觀。此其說似是而非。何者？不信傳而信經，是亦知本，但草忽鹵莽，以深經作淺解，則其失非細。是蓋有心病二焉。一者懶病，二者狂病。懶則憚於博究，疲於精思，惟圖省便，不勞心力故。狂則上輕古德，下藐今人，惟恣胸臆，自用自專故。新學無智，靡然樂從，予實憫之，為此苦口。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]如來說經，菩薩造論以顯揚，而後又有諸賢制疏，都是為了使人透徹理解經義，開示眾生悟入佛之知見，其功巍巍！但也有人認為佛所說經本自明顯，不必勞煩注釋。因為某些注釋讓人看了之後，對於原來的經文宗旨反而覺得更加隱晦不明。於是一概廢置，無論優劣，無論凡聖，全都以為不足觀。持這種態度表面上看似是正確，而實際上並非如此。為什麼呢？不相信注釋而只相信經，這也可以算得是知道根本。但如果對經文只是草率粗略地看過，以深經作淺解，其間的錯失可就不小了。這種人大概犯有二種心病：一是懶病，二是狂病。因為犯懶，所以不想對經文加於博究，疲於精思，但圖省便，不願勞心費力；由於狂妄，則不免上輕古德，下藐今人，只是固執己見，剛愎自用。初學的人缺乏智慧，聽人說看注解不如看原經，便紛紛依從，我實在憐憫他們，不得不苦口相勸。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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