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無語 發表於 2012-4-3 00:31

蓮池大師【竹窗二筆】儒佛配合

[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】儒佛配合[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]儒佛二教聖人,其設化各有所主,固不必歧而二之,亦不必強而合之。何也?儒主治世,佛主出世。治世,則自應如大學格致誠正修齊治平足矣。而過於高深,則綱常倫理不成安立。出世,則自應窮高極深,方成解脫,而于家國天下不無稍疏。蓋理勢自然,無足怪者。若定謂儒即是佛,則六經論孟諸典,璨然備具,何俟釋迦降誕達摩西來?定謂佛即是儒,則何不以楞嚴法華理天下,而必假羲農堯舜[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]創制於其上?孔孟諸賢明道於其下,故二之合之,其病均也。雖然,圓機之士,二之亦得,合之亦得,兩無病焉,又不可不知也。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]羲農堯舜:指伏羲、神農、唐堯、虞舜,此四位皆中國上古時代的賢明帝王。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]儒、佛二教的聖人,施設教化各有所主,固然沒必要將二教視為對立,也不必勉強將二教融合為一。為什麼呢?儒家注重的是治世,佛教所主導的是出世。治世的教學,則自然應當依照《大學》所倡的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下即為完善。如果過於高深,則綱常倫理難以安立。至於出世,則自然應當窮究極高深的妙理,才能成就解脫,而對於家國天下之事不無稍疏。這是理勢必然的結果,不足為怪。如果定要倡言儒教如同佛法,那麼《六經》、《論語》、《孟子》各種經典,璨然齊備,求解脫的人何必等釋迦降生、達摩西來呢?如果一定要稱佛法無異儒教,則歷朝帝王為什麼不用《楞嚴經》、《法華經》來治理天下,卻一定要上借伏羲、神農、堯、舜創立典章制度,下借孔、孟等諸賢所闡明的仁義道德呢?可見無論是將儒、佛分開為二,或者合而為一,所產生的弊病是一樣的。儘管如此,對於具有圓頓根機的高士來說,分開為二也可以,合而為一也無妨,都不會產生偏差,這又不能不知道啊。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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