雲端共修道場's Archiver

無語 發表於 2012-4-3 00:26

蓮池大師【竹窗二筆】即心即佛

[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】即心即佛[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt]
[/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]馬祖謂即心即佛,大梅[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]領旨,遂安然住山。後複聞非心非佛之說,乃云:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]任伊非心非佛,我只是即心即佛。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]祖印之曰:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]梅子熟也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]世人賞歎梅之妙悟矣!而有二意,不可不辯。直契本原,一信永信,更不為繁名異相之所轉移者,是梅子熟也。如其主先入之言,死在句下,擔麻而棄金者,其為熟,是熟爛之熟,非成熟之熟也。五千退席[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt],昔人謂之焦芽敗種者是也。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]大梅:唐朝法常禪師。湖北襄陽人,俗姓鄭。幼年出家於玉泉寺,後參馬祖[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]即心是佛。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]而得悟。貞元中隱居于浙江余姚大梅山靜修。世稱[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]梅子禪師[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]五千退席:又作五千起去。釋尊開說《法華經》之初,座中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等五千人懷增上慢,未聞開三顯一之法門,即起座離去。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]馬祖道一大師提出[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]即心即佛[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt],大梅法常禪師領悟此語的旨趣後,即安然入深山棲隱。後來聽人說馬祖大師最近又提出[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]非心非佛[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]之說,他只是淡淡地說:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]任伊非心非佛,我只是即心即佛。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]馬祖大師得知後印可道:[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]梅子熟也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]世人都讚歎大梅禪師的妙悟!然而這裏面含有二種不同的意思,不能不加於辨明。一是大梅禪師聽了[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]即心即佛[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]後,直契本原,一信永信,更不為繁名異相之所轉移,這確實是[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]梅子熟也[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。二是如果有人以先入之言為主,死在句下,便是那種貪擔麻而棄金不要的人。這種熟,是爛掉的熟,不是成熟的熟。譬如法華會上有五千人退席,前人認為這都是屬於焦芽敗種一類。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p]

頁: [1]

Powered by Discuz! Archiver 7.2  © 2001-2009 Comsenz Inc.