蓮池大師【竹窗二筆】念佛不礙參禪
[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】念佛不礙參禪[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]古謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]參禪不礙念佛，念佛不礙參禪[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，又云[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]不許互相兼帶[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。然亦有禪兼淨土者，如圓照本[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]、真歇了[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]、永明壽[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]、黃龍新[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]、慈受深[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]等諸師，皆禪門大宗匠[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑥[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，而留心淨土，不礙其禪。故知參禪人雖念念究自本心，而不妨發願，願命終時往生極樂。所以者何？參禪雖得個悟處，倘未能如諸佛住常寂光[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑦[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，又未能如阿羅漢不受後有[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑧[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，則盡此報身，必有生處。與其生人世而親近明師，孰若生蓮花而親近彌陀之為勝乎？然則念佛不惟不礙參禪，實有益於參禪也。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]圓照本：北宋圓照宗本禪師。江蘇無錫人，俗姓管。出家後，謁天衣義懷禪師，言下契悟。初主蘇州瑞光寺，其後移居杭州淨慈寺。密修淨業。時有雷峰才法師神游淨土，見一花殊麗無比，問之，曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]待淨慈本禪師耳。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]真歇了：北宋真歇清了禪師。四川綿陽人，俗姓雍。參丹霞子淳禪師而得悟。後往杭州光孝寺及溫洲江心寺，大振洞上之宗。又弘揚念佛法門，兼以自修。有作淨土說云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]念佛法門，徑路修行，正按大藏，接上上根器，旁引中下之機。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]又云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]乃佛乃祖，在教在禪，皆修淨業，同歸一源，入得此門，無量法門悉皆能入。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]永明壽：北宋杭州慧日山永明寺智覺禪師，名延壽。參天台韶國師而悟玄旨。師倡禪淨雙修之道，指心為宗，四眾欽服。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]黃龍新：北宋黃龍死心悟新禪師。韶川王氏子。嗣法于黃龍祖心禪師。師常作勸修淨土語，有云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]彌陀甚易念，淨土甚易生。參禪人最好念佛。根機或鈍，恐今生未能大悟，且假彌陀願力接引往生。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]慈受深：北宋慈受懷深禪師。安徽壽春人，俗姓夏。嗣法于長蘆信禪師，師謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]修行捷徑，無越淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]因建西方道場，作念佛頌，苦口勸眾。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑥[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]宗匠：宗師善巧說法，成就後學，如工匠之教其徒。故謂之宗匠。《貞元錄》卷十八曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]宗匠成教，軌范賢明。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑦[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]常寂光：天臺宗立四種佛土：一、凡聖同居土。二、方便有餘土。三、實報莊嚴土。四、常寂光土。常寂光土乃諸佛如來法身所居之淨土。智顗《觀無量壽佛經疏》云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]常寂光者，常即法身，寂即解脫，光即般若。（中略）諸佛如來所游居處，真常究竟極為淨土。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑧[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]後有：指未來之果報、後世之身心。即未證涅槃之人，于未來世將受之果報。有，含有果報存在之義。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]從前有人說：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]參禪不礙念佛，念佛不礙參禪。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]可是又有人提出：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]禪淨不許互相兼帶。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]但也有參禪兼修淨土的人，如宋朝的圓照宗本、真歇清了、永明延壽、黃龍悟新、慈受懷深等諸位禪師，都是禪門中的大宗匠，然而他們對於淨土法門仍留心兼修，並不妨礙他們的禪定工夫。可知參禪的人雖念念究自本心，也不妨發願，願命終時往生極樂。為什麼呢？因為參禪即使得個悟處，倘若不能如諸佛安住常寂光中，又不能如阿羅漢生死已了，入無餘涅槃，不受後有。則盡此報身之後，必定還有個生處。與其生在人世而親近明師，何如生到蓮花中親近阿彌陀佛，不是更為殊勝嗎？是以念佛不但不礙參禪，而且還有益於參禪。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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