蓮池大師【竹窗二筆】重 許 可
[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】重[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]許[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]可[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]古人不輕許可[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，必研真核實而後措之乎辭。如贊圓覺疏[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]者曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]其四依[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]之一乎？或淨土之親聞乎？何盡其義味如此也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]乃至贊遠公者曰[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]東方護法菩薩[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，贊南泉趙州者曰[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]古佛[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，贊仰山者曰[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]小釋迦[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，贊清涼者曰[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]文殊後身[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，千載而下，無議之者，何也？真實語也。非今人諂壽諛墓，賀遷秩，壯行色之套子話也。夫著之簡編，勒之金石，將俾信當時而傳後世，而虛譽浪褒，齊佛齊祖，噫！慧日雖自難瞞，蒙學未必無誤矣！[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]許可：為師者對弟子修行之所得，而加以印證認可。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]圓覺疏：即《大方廣圓覺經大疏鈔》。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]四依：經論中約分五類：法四依、行四依、人四依、說四依、身土四依。這裏所說的四依是指[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]人四依[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，謂從五品位至等覺菩薩，堪為世間眾生之所依止，能令眾生聞法開解，修行證果者，又稱四依大士、四依菩薩。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]古人不輕易許可，必定要研真核實後才予以允當的贊辭。例如對著《圓覺經大疏鈔》的宗密大師作這樣的讚歎：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]想必宗密大師是四依菩薩之一吧？或者是在淨土親見親聞？否則，怎麼能將此經的義理闡述的這樣透徹呢。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]乃至贊廬山慧遠大師為[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]東方護法菩薩[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，贊南泉普願、趙州從諗兩位禪師為[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]古佛[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，稱仰山慧寂禪師為[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]小釋迦[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，嘉許清涼澄觀國師為[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]文殊後身[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，這些崇高的稱譽流傳千百年以來，沒有人提出非議。為什麼呢？因為名實相符，都是真語實語。不像現今的人以諂諛言詞為人寫壽聯、作墓誌，或祝賀人升官進爵唯為壯行色而說的奉承話。須知著在史冊中，刻于金石上的，都是能信服於當時並流傳於後世的。如果虛譽浪褒，故意抬高到與佛祖並齊，唉！這種用心，雖然瞞不過大智慧的人，可是對初學的人未必不產生誤導！[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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