蓮池大師【竹窗二筆】天臺止觀
[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】天臺止觀[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]止觀治病門中，有[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]六字氣[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”、[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]注心下視[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”等語。蓋止觀之道，廣無不該，即治病之法亦於中攝，大都與服藥同意。是以止觀代藥也。止觀之餘緒，非止觀之正旨也。後人不知此意，而養生家引以為據，遂有外飾禪名，而內修道術者。詰之，則藉口於天臺。故辨之。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]六字氣：《修習止觀坐禪法要》：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]次明觀治病者。有師言，但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何等六種氣？一吹。二呼。三嘻。四呵。五噓。六呬。此六種息皆於唇口之中想心，方便轉側而作綿微。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]注心下視：《修習止觀坐禪法要》：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]云何用止治病相。有師言，但安心止在病處即能治病。所以者何？心是一期果報之主，譬如王有所至處，群賊迸散。次有師言，臍下一寸名憂陀那，此云丹田。若能止心守此不散，經久即多有所治。有師言，常止心足下，莫問行住寢臥即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾患，此由心識上緣故，令四大不調。若安心在下，四大自然調適，眾病除矣。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]《修習止觀坐禪法要》治病門中，有[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]六字氣[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]、[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]注心下視[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]等語。可見止觀法門至為廣大，包羅萬有。像這治病的方法也包括在內，大部分都與服藥有相同的療效。這是以止觀代藥。然而治病只是止觀的附帶，不是止觀的正旨。後人不知此意，以致養生家引以為據，於是就有個別人外飾禪名，內修道術。對他們加以詰問，他們便藉口說這種方法出自天臺。所以特在這裏加以辨明。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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